《道德经》有言：
孰人无欲望？只要是人，渴要饮，饥要食。
但是物极必反，过度的欲望会使人失去理智而妄为，偏离正途。
克制了私欲，社会自然就会风气良好。
“红尘一下拘名利，不听山间午夜钟”、“如何独得百丈索，直上高峰抛俗羁”。
古代很多士大夫对老子的清心寡欲理论表示赞赏，认为这一理论充满了生活的辩证法。
清代学者汪辉祖解释这段话说，士人立身处世，对于富贵利禄应该看得淡泊一点。
得到一官半职，只当是唱戏的演员在戏台上扮演角色一样，有上台的时候，也有下台的时候。
因衰老离职，因疾病离职，因降黜离职，因升迁离职，不管怎样，终归是要离职的。
“不欲以静，天下将自正”是老子从“圣人”的高度提出的理想人格要求。
官也罢，民也罢，虽很难成为“圣人”，但塑造完美的人格，还是应当成为我们每一个人追求的目标，这是立身处世的根本。
淡泊可明志，多欲易丧节，是被无数史实所证明了的真理。
一个人的志向要在物欲面前经受考验，而一个人的节操往往会在贪图享乐中丧失。
生活的辩证法就是如此。
在人生的路上
我们总是忙于汲汲营营地
追求满足物质上的欲望，
却忘记生而为人的真正意义；
我们常常忙着左顾右盼地评断别人，
却忘了应先审视自己、认识自己。
我们又当，
并为探寻时所升起的疑惑，
提出最切实的建议。
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