道家的德教，与儒家的德教

道家的政治思想，讲的也是德治。道家的德治，和儒家的德治，区别是，道家的德治，讲的是基于天伦的天德之治。老子把这种天德，称之为玄德。儒家的德治，则是基于人伦的德治。

天以德育人，天子必然也得以德育人。天地生万物，并使其皆有所养，天子也必须得使百姓皆有所养，这就要求天子爱民护民。所以为政以德，是君王为政最天然最基本的要求。以德配天，使得万民和谐，这样才有资格成为天下共主的天子，百姓才会以天子所制定的伦理来指导自己的生活，万民同德故能使天下太平。天子统治的合法性在哪里呢，在于他辅佐并替代天，使天下复归于太平。

德到底是什么意思呢？在解读德这个字的时候，多数人是以德字解德字，等于什么也没说。还有人是把他解读成流俗的道德之意，人们看了之后，依然不知道什么是德。如果我们以人人都能听得懂的话来说，道说的是人置身于天地万物之中，以人的视角打量观察世界，所提出的是什么，为什么的问题，并针对这些问题，所给出的解答。

给出解答之后，是依据这些认知，来指导自己的生活，针对怎么做的问题，所给出的解答。这些关于怎么做的认知，人应该度过自己的一生，便是德所指的意蕴。可以认为，德是人执行道的能为。老子说，重积德无不克，意思是说，所有的问题，都是因为背离天道所造成的。要解决这些问题，只能重新复归大道，执行大道，并根据大道来指导自己应该怎么做，那么所有的问题都能迎刃而解。

道家的天伦之德，简单的说，是让百姓循天理自然而然的生活，圣人要行不言之教，不然百姓听了别人要求他们怎么做之后，他们就会依循伪巧之教，丧失本真天性，丧失自然而然的能力。怎么才能防止这样的事发生呢？老子给出的办法绝圣弃智，绝学无忧，绝巧弃利。还有一条，使民老死不相往来。

如果有人自以为是的教导百姓应该如何生活，老子认为这种人应该杀掉。而且还应该摈弃文字和文化教育，同时要弃绝机巧器械之物，以及弃绝商品和市场交易。最后是使不同习俗的人，一定不要互相来往，因为习俗不同，就会下德好德，认为自己的生活方式是对的，要求对方按照自己的生活习俗来生活。按照现在的话来说，这叫文明冲突。

人从天道中被抛出来，从与天为一，变成天人两立，根本原因就是违反了这几条。第一，天下有智巧之圣人出现，蛊惑百姓，让他们弃天真自然，而循人道之教生活。第二，文字的使用和教育的普及。第三，科技进步，商品和贸易的繁荣。第四，不同习俗的人群开始互相往来。

老子认为，天地创造出人类，已经赋予人如何生存和生活的能力，这才是最完美的。这种完美体现在什么地方呢？它体现在，人类可以自然而然地与万物和谐共处，从不会出现什么混乱。难道人设计出来的道，会比天道更优越吗？而现实是，以人设计出来的道治理天下，天下总是必然的会出现混乱。

人不再天真了，丧失了天道，社会不停地混乱，应该怎么办呢，这时候，儒家就得出面解决这个问题，仿效天伦之天，再造一个人伦之天，以解决社会的混乱。

百姓循天伦之理生活，大家都是淳朴天真如婴儿一般纯洁的人，都是天地的造物，每个人都没有资格其他人应该怎么生活，因为天地才是人们的老师。现在社会失天道，君王失天德，人们已经丧失了循天理而生活的能力，天下陷入一片混乱。怎么办呢？这时候，就会有很多的人好为人师，教导人们应该如何如何生活。结果只会更加的混乱。

在一个已经失去天伦秩序的社会，人和人应该怎么和谐相处，天子就需要为百姓制定伦理规范，结束天下的混乱，让百姓重归于和谐，这便是人伦之德，和基于人伦的德治。

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