道教文化中的九大神仙坐骑

     中国的本土宗教道教在历史的发展中一直占据着重要的地位。道教所衍生出来的道教文化也越来越多，几乎已覆盖到了人们生活中的方方面面。在道教的体系里，人们看到很多神仙都有自己的坐骑，这些坐骑代表着神仙的地位，同时也是他们的忠实伙伴。道教神仙中的九大坐骑，个个都大有来头，不可小觑。

     众所周知，当年老子骑着青牛出函谷关的时候，写下了举世闻名的《道德经》，青牛和老子的关系十分密切。青牛其实不是普通的牛，而是上古的“兕”。根据《山海经》记载：“兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。”而老子骑着的青牛，正是这个灵兽。老子也是道教的代表人物，为了尊重道教的鼻祖，就规定了道教的弟子不可吃牛，根源就在于此。

     自古就有“驾鹤成仙”的说法，仙鹤在道教中多次被提及。仙鹤之所以这么受道教的欢迎，主要是因为有着神仙的风度，形容一个人去世，也被称作羽化，意思就是骑着仙鹤归去。《列仙传》记载，周灵王的太子王子乔厌倦官场，但是很喜欢道教，于是开始潜心研究道教，三十年后乘着仙鹤飞天，修成了正果。

     武财神赵公明的坐骑就是一只黑虎，而且赵公明在《封神演义》中出场的时候也是骑着一只黑虎，在道教中一直占据着重要的位置。老虎有一种威猛的形象，在神话故事里，一般骑着老虎的人，都是性格刚正不阿之人。赵公明手持铁鞭，威风凛凛，也是道教中的一位护法神。

     太乙救苦天尊的坐骑是九头狮子。这位道教神仙普度众生，掌管三界救苦救难之事，很像观音菩萨。而太乙救苦天尊的九头狮子，据说一声大吼，可以打开冥间的大门，上通三圣，下彻九泉，而且极其护短，又好为人师，是法力高超的神兽。

     白特，是马的头、骡的身体，全身雪白，并日行万里，在古代都称作特。因为普通的良马，也仅是日行千里而已，而特却可以行走的更多，所以被称为神兽。白特是文昌帝君的坐骑，文昌帝君是掌管文人士子功名的神仙。

     八仙之中有一位张果老，坐骑就是毛驴。这头毛驴并不是普通的毛驴，而是一头纸驴。乍一看好像是纸成精了一样。其实这纸糊的毛驴神通广大，就如同上面讲的白特一样，可以日行万里，如果用不到的时候，只需要施展法术，毛驴就会变成纸，放入随身携带的箱子中。

     鹿和禄同音，代表着祥瑞，而白鹿更是难得的瑞兽。《抱朴子》记载：“鹿兽千岁，满五百岁则失其色白”，老寿星南极仙翁的坐骑就是白鹿，白鹿代表着天下太平，代表着风调雨顺。在明朝嘉靖时期，就在民间发现过白鹿，后来科学证实，这头白鹿其实是一种白化病导致的，但是在当时，被认为是天降祥瑞的好兆头，引起了不小的轰动。

     太极有阴阳，阴阳鱼就暗含其中。鲤鱼就是从阴阳鱼中演变而来。根据《列仙传》记载，赵国有个人叫琴高，喜欢研习道教；他的弟子有一天看到他从水里浮出，骑着一条红色的锦鲤飞升成仙。鲤鱼作为坐骑，还是源于《易经》的阴阳，而阴阳又和道教密不可分。

     白泽在《山海经》一书中有详细的记载：“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”白泽是可以驱魔镇邪的灵瑞神兽，可以通晓古今之事，而且会说人言。民间就流传一句话“家有白泽图，妖怪自消除”。白泽的主人是钟馗，而钟馗也是能打鬼驱邪的神，钟馗常常骑着白泽到处惩恶扬善，被人世代传颂。