祥雲結就命靈幡。
影落浮空散世間。
縹緲凌風纔一舉。
含靈俱得脫幽關。
皈命。華幡接引天尊。
【道教】使用【幡】,可追溯至【祖天師】「創教」之時,但當時的【幡】外形很簡單,不如現在我們所看到的 – 「千變萬化」。
而在【隋唐】,【道教幡】開始有了很大的改變,其規模開始拓展,有人認爲是因爲外來宗教的影響,有者認爲是因爲「朝廷」開始寵信【道教】,因而把【道教】所用的物品「高級化」。
話説回頭。
【道教魂幡】,又稱【招魂幡】,【引魂幡】,【青玄幡】,等等,再來一種是稱爲【幢】.
【道教魂幢】,其實是以【燈】的外形演變而來,因此也被「民間」稱爲【引魂燈】。
不論是【幡】或【幢】,兩者皆是用于「帶領魂魄」前往「昇天」。
「早期」的【道教青玄文化】,【幡】衹有「兩種」,而且衹用于「招魂」,此二【幡】稱爲:
1 - 《遷神幡》
又稱《保安遷神幡》。
以「赤色布」造成,使用時,藉助「上天之力」,將「幽魂」度往【南宮】。
2 - 《回耀幡》
又稱《回耀幡》,《保安回耀幡》或《保安迴黃幡》
以「黃/褐色步」造成使用時,藉助「上天之力」,將「幽魂」度離【北陰】。到了【唐朝】,【招魂幡】開始增加了,這時的【招魂幡】不衹有【遷神幡】及【回耀幡】,還有:
1 - 《轉魂幡》
又稱《轉魂上昇幡》。
將【三魂】引度「昇天」。
2 - 《度生幡》
又稱《度生永安幡》。
將【七魄】引離【九幽】。
3 - 《三途幡》
又稱《三途滅苦幡》。
將一切「幽魂」超度「上天」。在到【明朝初期】,【招魂幡】從原本的「五道」再增加「八道」,共爲「十三道」,「八道」如下:
1 - 《告盟幡》
又稱《告盟三界幡》。
2 - 《命靈幡》
又稱《無英命靈幡》。
3 - 《超度幡》
又稱《超度三途幡》。
4 - 《青玄幡》
又稱《青玄拔度幡》。
5 - 《太乙幡》
又稱《東宮太乙幡》。
6 - 《昊天幡》
又稱《無上昊天幡》。
7 - 《召真幡》
又稱《召真返魂幡》。
8 - 《召靈幡》
又稱《召靈超上幡》。
以上【八道幡】,用于大型【黃籙齋儀】,有者將此【八道幡】安于【黃籙齋壇】之「八方」。
再回到【宋時】,由【天真皇人】初撰,【元朝】由【林大宏】再撰,直到【明朝初期】,才定下的《靈寶無量度人上經大法》中(收錄于《正統道藏。洞真部。方法類》)記載,【招魂幡】還包括以下「九道」:
1 - 《引魂明光幡》
2 - 《接魂洞照幡》
3 - 《威靈拔度幡》
4 - 《玉皇赦罪幡》
5 - 《神光流照幡》
6 - 《神光廣被幡》
7 - 《度明玉簡幡》
8 - 《威光速感幡》
9 - 《龍威梵度幡》
而到了【明朝中葉】,有增加了以下幾道:
1 - 《神虎召攝幡》
2 - 《玉陽招魂幡》
3 - 《三救苦幡》
等等。
那大家一定會問,這些【幡】可用「神明」在掌管?
當然有,以下便是相關的十二位【天尊】在掌管以上所有【招魂幡】:
《華幡接引天尊》
《靈幡赦罪天尊》
《寶幢接引天尊》
《三光煉度天尊》
《大光廣照天尊》
《重光返照天尊》
《寶光虛靖天尊》
《流光梵現天尊》
《三光耀明天尊》
《光道致人天尊》
《金光玉華天尊》
《慈光普施天尊》
重點來了:
那麽【招魂幡】有一定的尺寸嗎?
這當然有。從早期【道教】始創至【明朝末年】﹐尺寸就改變了很多。
如果要以今天的尺寸來規定﹐則如下﹕
1 – 一米長
2 – 三米長
3 – 五米長
4 – 九米長
而一般在用與「招魂」的﹐則是「一米」長。
再來是【招魂幡】及【招魂幢】的【幡腳】﹐有者稱為【劍帶】是有分別的。
【招魂幡】的【幡腳】是以【陰數】來製造﹐如「二﹐四﹐六」。
【幡】用於【吉科】則以【陽數】為準﹐如「三﹐五﹐九」(可參考《正統道藏》中《道法會元》)。
錯則不用。
總結﹕
如今很多在用【招魂幡】的人以很少在注意這些重點了﹐有者更是盲目的跟風﹐導致【道教幡文化】被扭曲了。
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文章标题:【道教文化】魂幡魄幢。接來引去发布于2021-05-07 21:15:29