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北岳恒山三元殿

 辛丑牛年 二月初三

二零二一年   3月15日

”是道教的最高信仰


现在很多人,一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜仙用的,然而孰不知真正的道教文化却是博大精深,源远流长。



道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教,是中国人的根蒂,是东方科学智慧之源。


道教是我国土生土长的宗教,具有悠久的历史和丰富的教义,是中华传统文化的重要组成部分。


其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念不仅对中国人的文化、思想等有着深远影响,对于解决当今世界面临的诸多问题也具有深刻的借鉴意义。




天人合一


“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代儒者董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。


在我国思想史上,“天人合一”是一个基本的信念。


季羡林先生对其解释为:天,就是大自然;人,就是人类;合,就是互相理解,结成友谊。



敬天法祖


敬天法祖是周礼的核心信仰和高度概括,“天”就是天神上帝;“祖”就是宗庙的祖先。


古中国的祭祀有严格的等级界限:天神地祇只能由天子祭祀,诸侯大夫可以祭祀山川,士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。


清明节、中元节祭祖日,祭祖是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。




天道承负


道教的“承负”之说,源自《太平经》,意思是祖先积德行善,则可荫及子孙;若先人屡屡犯过作恶,后人将无辜蒙受灾祸。


所谓“积善之家必有余庆;积不善之家,必有余殃”。



返璞归真


道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于“道”的本性的,所以人们常说儿童天真无邪。


但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性。


若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康,从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。




为人如水


水具有最高的善行,“上善若水”出自于老子道德经》第八章。


“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”


“上善若水”是最高境界的善行,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。



清净无为


道教的清静教义,与浊动相互化和对应。道以其清静的本性来化生和养护万物,从无想过自己应该得到什么回报或想得到什么,无欲以待万物。


而人类社会,若亦以“清静”的思想来治世修身,世界将会和谐而太平,人们则会得到更好的休养和生息,生命也将得到升华。


所以,学道信道之人,首先要学知清静,以常清静为行为标准,才能实现修行而得道的追求。




我命在我


从“神仙不死”的长生追求出发,道教建立起“我命在我”、“神仙可学”的生命主体论,主张发挥主观能动的作用,奋进不息,无畏拼搏,直至到达长生不死的理想境界。



仁爱诚信


仁,就是要爱别人,忠、孝是我国社会基础性的道德价值观


“仁”是中华文明的内核、主旨,“仁爱”“诚信”是源远流长的优秀传统文化中之最重要的核心的道德价值,是我国的传统美德,而且至今是活着的,有生命力的价值理念。



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“为人如水,清静无为!”

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文章标题:道教文化丨真正的道教文化,你了解多少?发布于2021-05-07 23:13:17