古人云：“能得一，万事毕。”《道德经》讲:“昔之得一者；天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天一正。可见这个“一”对于万物与人类多么重要。丹道家把先天之气也叫“先天炁”,此气直接从道的演化中产生,具有“宇宙能”的背景,是炼丹的根本。佛教讲一真法界，心一境性，一如，各宗教都是想为我们讲明白这个一的问题，如何归一、如一。“守一包丹珠”，守一而得一，无论什么方法入门，坚持不辍，精、气、神凝练为丹，自然转化色身而形成丹珠，守一要忍受枯燥乏味，要对法有恭敬心，要有庄严感，守一而修，任何法门都能“钻透杳冥窍”与道相应。
归真即回归本真，真如本性，紫阳真人说:“夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添；养正持盈，要在守雌抱一。自然返阳生之气，剥阴杀之形。节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。”与道同在即归真。
九鼎即金鼎，至高之意，意味着“九转还丹”的成就，鼎是神气所在之处，代表至高的修炼成就，《性命圭旨》有“九鼎炼心”，圆满天性的过程即成真人。四海遨游，是修行者得大自在、真成就之意，海上瀛州乃神仙世界，修证圆满自然通达无碍。
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文章标题：《玉仙法诀广集自明注·中篇·95、何为守一》发布于2021-05-08 15:12:12
