花落怦然
一说到哲学，很多人都会想到苏格拉底和柏拉图或者亚里士多德、黑格尔，却很少有人知道拥有厚重文化基底的中国哲学到底有哪些代表人物，甚至很多人说中国根本没有哲学。
即使在先秦，诸子百家争鸣，从今天的哲学眼光来看，也只有儒、道两家才具备成为普世哲学、永恒哲学的条件。
台湾大学哲学系教授傅佩荣在他的《傅佩荣的哲学课：先秦儒家哲学》一书中带领大家重读孔孟之道。
他收集了所存的关于孔孟的注解400多种，通读之后，对儒家思想有了全新的了解和认识，力求将孔孟之道的宗旨最真实地还原出来。让大家对两千多年前的孔子思想有更为真切而直观的感受。
傅佩荣，台湾大学哲学系教师，历任台湾大学哲学系主任兼研究所所长，比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教师。他在宗教哲学、中国哲学（孔孟老庄思想）以及译解传统经典《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《周易》、《大学》、《中庸》等方面造诣颇深。
傅佩荣教授在潜心钻研四十多年后，用他深厚的东西方学识功力，以哲学建构和逻辑分析的眼光，搭建起东西方思想的桥梁，堪称中西文化的摆渡者。
他在《傅佩荣的哲学课：先秦儒家哲学》一书中揭示了很多颠覆我们传统认知的观念，提出孔孟儒学就是一门以人为中心的哲学，不仅教人如何生活，还教人如何处理人际关系。不管是孔子创立的仁义礼智，还是孟子推出仁政思想，都是在教导大家应该向善求真。
一、那些颠覆了我们认知的新观念
傅佩荣教授在书中提出，从秦始皇开始，历朝历代都是帝王专制，在几千年的历史演变中，真正的儒家其实早就不复存在。因为儒家思想与帝王专制，在本质上是不能融合的。秦汉之后，帝王打着儒家思想的旗号来治理国家，私下里却用着法家的手段。
董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，其实就是阳儒阴法。
真正的儒家，最强调修身，即修养自己。可是历史上没有一个帝王是会修养自己的，孟子说：“养心莫过于寡欲”，皇宫里有养心殿，却并没有哪个皇帝能够做到真正的“寡欲”。
而荀子作为儒家的代表人物，却教出了两个法家的学生，一个是秦国宰相李斯，帮助秦始皇统一六国；一个是韩非子，法家的首席代表。
荀子在自己的学说中秉承的观念自认为遵从孔孟而来，其实却只是掌握了儒家在外观上的三个特点：1、尊重传统，2、关怀社会，3、重视教育。
当时荀子所处的年代接近秦始皇统一六国，社会混乱不堪，时代压力巨大。荀子作为当时一位有名的老师，在仕途上远比孔孟发展得更好。他在齐国三为祭酒，楚国春申君黄歇以他为兰陵令。
荀子受道家思想的影响，转换了“天”的概念。孔孟的“天”就是超级主宰，符合《书经》、《诗经》作为至上神的天；然而，荀子的“天”是指自然界。
荀子故意把孟子的“性善”说成是人性本善，甚至针对孟子的“性善”论提出了“性恶”，却从不说明孟子的理论内容。而这也是哲学史上罕见的例子——只严厉批评别人所说的两个字，而不解释对方的学说内容。
二、孔孟关于“善”、“仁”的诠释
儒家学说最重要的思想就是“仁”，那么什么是儒家真正的“仁”呢？
傅佩荣教授在书中提到，孔子所说的仁，包含三个层次：一是人之性，真诚而向善；二是人之道，择善而固执；三是人之成，止于至善。
“人之性、人之道”都离不开人，而“向善、择善、至善”都与善有关，所以要清楚定义什么是“善”，然后才说怎么判断什么是善，也才能使人我相处之道有明确的方向去依循。
简单点来说，“善”，就是“我”跟别人之间，适当关系的实现。即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
仁是属于每一个人自己的正路。个人、人类的正路，两者并不矛盾。人类的正路，是指作为一个人，就要设法行善，最后止于至善。怎么行善？要看个人是处在什么情况的。
为一个朋友而牺牲，是实现朋友关系的道义；为国牺牲，是实现为国家尽忠。情况不同，行善的方式便不同，不能要求一定要怎么样才是人生的正路。
理解了孔孟的“善”和“仁”，才能够更好地理解孔孟之道最真切的含义。
三、《易传》、《大学》、《中庸》是孔孟思想的尾声
《易传》也就是《易经》，原名《周易》。中国人一听到“易经”，都会有特别的感触，总觉得那是一本“天书”。因为书中的内容包含了太多的文字与符号，如果没有获得正确的教导和经过长时间的学习，是很难领悟的。
不过《易经》里“以诚修身”则是符合儒家思想对“诚”的解读的，虽然在荀子的年代，学者受到了道家思想的影响，但是《易传》的内容仍然不断强调修养德行，闲邪存其诚，修辞立其诚。这是儒家思想的发挥。
《大学》则被傅佩荣教授认为是用儒家发展好的思想系统来教导贵族子弟，是他们成为政治领袖的行动指南。
因为篇幅的原因，《大学》只是讲了怎么让王公贵族的子弟成为政治领袖所应该具备的条件，而并没有阐述为什么需要这样做。
而《中庸》则被傅佩荣教授认为是儒家思想的结晶。
因为以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”作为儒家思想的总结，值得人们深入地分析。同时，人之道是“择善固执”。人在真诚之后，就会发现自己的天命，要实现自己向善的人性。
傅佩荣教授在最后的“综合讨论”部分提到了自己的人生观是让自己生活愉快，但不坚持别人与自己相同。他说自己以儒家与人相处，因为儒家让他真诚，因而产生自信。又以道家自处，因为道家重视真实，所有存在之物，道家都会欣赏，所以会很自在。
活得真诚而自信、真实而自在，人生怎么可能不快乐呢？愿你我都能够活得快乐。
* 花落怦然，有书领读达人，豆瓣读书潜水的鱼。一个坚信身体和心灵总有一个要在路上的人生旅行者。
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编辑：青木
图：网络
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