董其昌行书苏轼《和子由论书》译注赏析--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

董其昌行书苏轼《和子由论书》手卷刊于《中国书法》杂志1990年第一期

苏轼《和子由论书》译注

王君敏

【原诗】

吾虽不善书，晓书莫如我。苟能通其意，常谓不学可。貌妍容有颦，壁美何妨椭。端庄杂流丽，刚健含婀娜。好之每自讥，不谓子亦颇。

书成辄弃去，谬被旁人裹。体势本阔略，结束入细麽。子诗亦见推，语重未敢荷。迩来又学射，力薄愁官筒。（官箭十二把，吾能十一把箭耳。）多好竟无成，不精安用彩。何当尽屏去，万事付懒惰。吾闻古书法，守骏莫如跋。世俗笔苦骄，众中强嵬騀。钟张忽已远，此语与时左。

【注释】

①貌妍容有颦：苏轼书法不计工拙，遭到当时一些士大夫的讽刺，黄庭坚辩道：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”

②璧美何妨椭：璧玉只要色质美好，即使形状上不是很圆又有什么妨碍呢?璧是平圆形中间有孔的玉，椭圆便是有些不圆满，有缺憾。

③体势：指字画的形体结构、气势风格。

④结束：指字的笔势收束。

⑤细麽：细微。麽，细小。

⑥守骏莫如破：一味骏快不如带点跋偃，也就是藏巧于拙的意思。骏：迅速。嵬騀：高大

③钟张：三国的钟舔、东汉的张芝，皆为古代书法家。

【译文】

我即使不擅长书法，但是，当今没有比我更通晓书法之道的。我经常说：假如通晓书法的本意在于追求寄意，即使不经常学习书法也是可以的。佳人只要容貌靓丽应该容许有皱着眉头忧愁的时候；璧玉只要色质美好，即使椭圆又有什么妨碍呢?端正庄重之中混合着流畅华美，坚强有力之中包含着轻盈柔美。我很喜欢这种风格，却每每自我调侃，想不到你也是这样看待我的。我平常书法创作完成以后就随手丢弃，却被他人包裹而去。形体结构、气势风格本来就疏放不拘束，笔势收束却能进入细微之处。你的诗也对我的书法大加推举，话语虽然诚恳，我却不敢承当。近来，我又学习射箭，臂力不足射不了十二把箭。爱好很多终究没有成就，如果技艺不精湛，即使多几种技艺又有什么用呢！什么时候能把这些都抛开，对万事都懒惰些啊。我听说古代的书法原则是：一味骏快不如带点跋偃。世俗书法的毛病在于过于骄矜，总想在众人之中强行出头。三国的锤舔、东汉的张芝早已被人们忘记了，我得这些说法，恐怕已不合时宜了。

【解读】

这首诗意在说明书法重在“寓意”，不必死学古人，斤斤计较于“法度”。苏轼《石苍舒醉墨堂》诗：“自言其中有至乐，适意无异逍遥游。...…我书意造本无法，点画信手烦推求。”他把书法艺术作为写意、乐心、游戏的一种手段，不计工拙，唯在自由挥洒耳。苏轼曾自我剖示道：“吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。”这种追求自我精神的遨游，信手遣兴，不计工拙，也遭到当时一些士大夫的讽刺，有人说苏轼的书法多病笔，“作‘戈’多成病，又腕著而笔卧，故左秀而右枯”等等。黄庭坚辩曰：“此又见其管中窥豹，不识大体。殊不知西子捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。”苏轼提倡“浩然听笔之所之，而不失法度，乃为得之”（《论书》）。胸中有浩然之气，便能发之于胸，应之以手，便能听笔之所至。苏轼的书艺神而化之，法意互得，无意于佳而自佳，达到自然天成的境界。