【重磅原创】黄帝的大一统与他的华夏长生诀（华夏文化瑰宝始祖在这里）

原创作品，转载请注明来自读史开眼界（dushikaiyanjie），作者：林鹞

一、神秘的黄帝简历

《黄帝素问》纪述：黄帝姓公孙，有熊国君少典之子，继神农而有天下。生于轩辕之丘，故名轩辕。建都于有熊，亦称有熊氏。古华夏有熊部落联盟首领，被认为为中华民族的始祖。五帝之首（一说三皇之一），尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。黄帝也被道教尊为道家之祖，在道教中有特殊的地位。又称轩辕氏，相传尧、舜、禹等均是其后裔，被奉为中华民族共同始祖。与伏羲、神农并称“三皇” 后世有“三皇五帝”之称，今有陕西黄帝陵。

其实，炎帝是华夏族神农部落首领，母系社会女首领华胥氏之子、母系社会走婚的男性少典之父伏羲的孙子，母系社会神农氏（炎帝）和父系社会黄帝是兄弟。当然，黄帝、炎帝等在大历史中只是爵位名称，如同现在讲的皇帝、总统等，只是，各自统治的延续中随时间顺延而已。

据说到了，轩辕氏时，他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅，其部落最早居住在我国西北方的姬水附近。伏羲下延炎帝、黄帝各个诸侯部落不断冲突，非常混乱，到了再一次统一争霸的时刻。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝神农氏已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。聪明、霸气、富德的轩辕黄帝在涿鹿之战中擒杀了蚩尤，统一了中原各部落，成就了统一的霸业。

黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、数学、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等都是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。相传三月初三是黄帝诞生的日子，我国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。每年的三月三和清明节是今人祭祀黄帝的日子。

二、中国最早的战争记录：黄帝大战蚩尤 为大统一而战

蚩尤与黄帝之战，载籍所见，有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩尤而巩固帝位，黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波；另一说是蚩尤驱逐赤帝（即炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；三说是蚩尤作兵攻黄帝，兵败被杀。

《山海经·大荒北经》记载，有座山叫系昆山，上面有共工台，射箭的人因敬畏共工的威灵而不敢朝北方拉弓射箭。有一个人穿着青色衣服，名叫女魃。蚩尤制造了多种兵器用来攻击黄帝，黄帝便派应龙到冀州的原野去攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，而蚩尤请来风伯和雨师，纵起一场大风雨。

黄帝就降下名叫女魃的天女助战，雨被止住，于是杀死蚩尤。女魃因神力耗尽而不能再回到天上，她居住的地方没有一点雨水。叔均将此事禀报给黄帝，后来黄帝就把女魃安置在赤水的北面。叔均便做了田神。

女魃常常逃亡，而民间就会出现旱情，要想驱逐她，便祷告说：“神啊，请向北吧!”还要事先清除水道，疏通大小沟渠。风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师，后为农业气象神，立有庙，岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道”，反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的。

阪泉、涿鹿大战

黄帝战蚩尤的故事，出自中国上古奇书《山海经》，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所著《中国神话传说》中非常精彩。黄帝姬轩辕的有熊夹在神农跟九黎两部落之间。当时这三个部落是黄河中游至汾水之间最为强大的，于是争霸战开始了，姬轩辕怕两面受敌，所以他采取先发制人的策略，突袭神农部落，在阪泉郊野的大战中击败了神农部落，俘虏了敌人全部人口和牛羊。

姬轩辕乘胜挥军渡过黄河，一直挺进到九黎部落的根据地涿鹿，会战在涿鹿郊野，这是历史上最早和最有名的大战。两军胶着，不分胜负。蚩尤跟姬轩辕一样，也是具有神性的人物。他张开大口，喷出滚滚浓雾，三日三夜不散，有熊部落的士兵都迷失了方向。姬轩辕就发明指南车，使他的部队虽在浓雾之中，仍能辨识道路。蚩尤又向风神雨神求援，立刻刮起倒山拔树的狂风，降下瀑布般大雨，大地上波浪滔天，一片汪洋。

姬轩辕也施展法力，召唤女神旱魃助阵。女魃的相貌狰狞可怕，据说是僵尸变成的，眼睛生在头顶上，秀发全是一条一条的小蛇，身上长满白毛，所到之处，连一滴雨都不会有，往往一连大旱三年，赤地千里，所有生物，全部干渴而死。人们听到她的名字都会发抖，但请她出面对抗风神而神，却最恰当。她一出现，风神雨神就狼狈逃走，霎时间风停雨住，大水消失，泥泞干涸。姬轩辕乘机反攻，九黎部落大败，蚩尤战死，残余的民众向南逃窜，定住在现在贵州省的万山之中，据说就是苗民族的祖先。

轩辕成就大统一

这一场大战展示了有熊部落所向无敌的兵力，使姬轩辕名震当时的世界。于是各部落那些心惊胆怕的酋长们，战战兢兢的拥护他当“天子”，尊称他为“黄帝”。这正是姬轩辕所盼望的地位，他把首都设在他部落的根据地有熊(河南新郑)，建立黄帝王朝。

他下令各部落间的争执，不准效法他那样用武力解决，改为向他控诉，由他以天子的身份为大家判断是非。

黄帝王朝建立的日期，古史学家说是纪元前二六九八年。这是一个重要的日子，中华人很多次想用这一年作为纪年开始，但没有实行，但它值得纪念的价值，至为显然。

三、黄帝开辟华夏文化魁宝之始原

正是在这个意义上，可以认为，黄帝文化（包含史事、年爵、制度等）乃是伟大中华文明悠久历史的源头。

文明极大的繁荣

根据中国史书的记载，黄帝推算历法；教导百姓播种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学；开始纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。另外，始施，数学：隶首作数，定度量衡之制；军队：风后衍握奇图，始制阵法；音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日；衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服；医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》；文字：仓颉始制文字，具六书之法；铸鼎：在荆山（位于陕西中部）铸鼎，分华夏为九州。并有其他舟车、弓矢、房屋等之发明。

精神方面：发明历数、天文、阴阳五行、十二生肖、甲子纪年、文字、图画、著书、音律、乐器、医药、祭祀、婚丧、棺椁、坟墓、祭鼎、祭坛、祠庙、占卜等。

政治方面：建立古国体制：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节简朴素，反对奢靡。提出以德治国，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”，教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。

物质方面：史书记载，黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝之前，田无边际，耕相关画像(19张)作无数，黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。缝织方面，发明机杼，进行纺织，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、衮衣、裘、华盖、盔甲、旗、胄。制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。交通方面，制造舟楫、车、指南车、记里鼓车。兵械方面，制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。日常生活方面，熟食、粥、饭、酒、肉、称尺、斗、规矩、墨砚、几案、毡、旃、印、珠、灯、床、席、蹴踘等。

祭祀文明乃炎黄子孙精神支柱

目前，道教有许多经书传于黄帝，如《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等。《真灵位业图》中，排列神仙位次，称他为“星圃真人轩辕呈帝”，列在第三神阶的左位。

南北朝时，北魏与萧齐互遣使臣通好，魏孝文帝常对臣下说：“江南多好臣”。金朝金世宗设立译书所，翻译《五经》、“十七史”等书，他说：翻译《五经》是要“使女直（真）人知仁义道德所在” 。这些认识，这些观念，都是从不同的角度反映出各族在心理上的文化认同。正是有了这种文化认同，才可能有元代大德年间的历代正史刻本，有明代《永乐大典》和清代《四库全书》的纂修这些大型文化工程的创举。

制度、道统方面，这在本质上是指周公、孔子以来的思想传统。其人生价值的理想境界，是修身齐家治国平天下，故必须“自强不息”，“厚德载物”；其立身行事的准则，是仁义忠信；其社会伦理思想，是君君臣臣父父子子；其处事方法，是主张“中庸”等等。这些，都是经书所提倡的。

《隋书?经籍志一》经部总序云：夫经籍也者，机神之妙旨，圣哲之能事，所以经天地，纬阴阳，正纪纲，弘道德，显仁足以利物，藏用足以独善，学之者将殖焉，不学者将落焉。大业崇之，则成钦明之德，匹夫克念，则有王公之重。

1937年4月，国共两党都派代表恭祭黄帝陵。国民党“中央祭文”序称：“维中华民国二十六年四月四日民族扫墓之期，中国国民党中央执行委员会追忆先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，特派……代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前”云云 。1937年4月6日《新中华报》则发表了中央苏区代表林伯渠“参加民族扫墓典礼”的消息，报道写道：“中华苏维埃共和国中央政府特派代表致祭黄帝坟墓，举行民族扫墓典礼。苏维埃政府代表苏区内全体公民为对中华民族之始祖致敬并表示誓死为抗日救亡之前驱，努力实现民族团结计，特于五日派遣代表前往参加。”在民族危机日益严重的历史条件下，国共两党恭祭黄帝陵，其重大意义在于昭示中华民族各族人民，在国难当头面前，是不甘忍受外来侵略和压迫的，表明要把侵略者赶出中国神圣国土的坚强决心。

在这次公祭活动中，毛泽东亲自撰写了《苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德祭文》。祭文写道：“维中华民国廿六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭派代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。”祭文最后一字千钧地写道：“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢无谖。” 这是人民的意志、民族的决心，是抗日民族统一战线得以建立和最终取得抗日战争伟大胜利的精神支柱。今天，当我们重温这篇祭文的时候，仍然感受到它浓浓的时代气息和深刻的民族感召力。

四、《黄帝内经》揭秘人类生命的规律

黄帝内经博大精神，在此仅阐述“女七男八”生命规律的经典，抛砖引玉，其他请读者粉丝们各自研读。

“女七男八”，是中医学界关于男女生长周期的一种说法，她源于《黄帝内经》，即女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化；男性的成长周期是8，也就是每8年有一次生长变化。人们可以根据不同年龄的身体变化，调节营养、养生、保健，让身体按照自然规律，更好地生长变化。28岁和32岁，分别是女性和男性最巅峰的年龄段，但此时若稍微不注意，就可能会让自己一生落下病根儿。

女子

七岁，肾气盛，齿更发长； (7岁)

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；(14岁)

三七，肾气平均，故真牙生而长极； (21岁)

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮； (28岁)

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕； (35岁)

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白； (42岁)

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。 (49岁)

男子

八岁，肾气实，发长齿更；

二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；

四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；

五八，肾气衰，发堕齿槁；

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；

七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；

八八，则齿发去。……

五、黄帝|一龙升天 留九子在人间

龙是最高权威的象征，但是，龙有九个儿子都不成气。民间对它们兄弟九个有着种种传说。比如“一龙升天，九龙下凡”，“龙生九子不成龙，打下凡间受人用”，“神州大地分九把一个州”。

传说，黄帝升天后，龙的九个儿子被老龙打入人间，不许他们再回天宫。从此，九条龙子再也没有升天。那么，它们兄弟九个在人间干什么？其实，人们在日常生活中，天天都会见到它，不过却很少有人知道它们叫什么名字。都在干什么？”

龙之九子到处可见

1、老大赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神。

2、老二螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，它喜欢挺而走险，爱在高空作业，鲁班就把它作为建筑物上的俏柱，立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐。

3、老三叫蒲牢，它整天喜鸣爱吼。传说它的喊声可传十里以外。寺庙的和尚在铸钟时，把它铸在钟扭上，作为装饰品。

4、老四狴犴（bì’àn），形似虎，生平好讼，生来面貌威严，人人见了都害怕，衙门管法律的长官，就派它做了监狱门上龙头门环，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义 ...后来有权有势的人，把它也用在自己家的大门狮子门环上。

5、老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，如大铜茶壶，以及各种酒皿实物上。

6、老六蚣蝮。它爱喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民间建桥工匠就把它作为桥上的桥标。

7、老七睚眦（音崖自），嗜杀成癖。好像一天不杀生，它就活不下去，民间很厌恶它，后被衙门一名刽子手发现，就把它装饰在杀人的“鬼头刀”环上。它总算找到了适合自己的工作岗位。

8、老八狻猊(suān ní)，喜烟好坐，闲下无事，到处煽风点火，弄得民间乌烟瘴气。后被庙院里一位和尚发现，分配它作香炉上的装饰品，从此，它才安居乐业。形如狮，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾。

9、老九椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神。

说文解字,说文解字在线查询, 说文解字注, 说文解字序, 许慎说文解字中国汉字的故事，汉字的演变过程