围炉夜话（九）

200、友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

201、言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。

202、严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜。谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。

203、颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

204、饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。故有道之士，必使饮食有节，男女有别。

205、隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。技艺之末，无益身心，所以君子务本也。


206、无论作何等人，总不可有势利气。无论习何等业，总不可有粗浮心。

207、无执滞心，才是通方士。有做作气，便非本色人。

208、无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。

209、误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也。秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。

210、为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字。

211、为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也。为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。

212、为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

213、为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也。作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

214、文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已。志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。

215、稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。

216、王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也。圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。

217、与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

218、与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言。与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

219、遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也。听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若春风静後功。
读之觉矜平躁释，意味深长。

220、欲利己，便是害己。肯下人，终能上人。

221、用功於内者，必於外无所求。饰美於外者，必其中无所有。
 

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