围炉夜话（八）

171、自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。自紫阳集四子成书，然後天下有正学。

172、子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。子弟天性已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。

173、紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。

174、作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

175、最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友。

176、财不患其不得，患财得而不能善用其财。禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。

177、才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也。明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。

178、在世无过百年，总要作好人、存好心，留个後代榜样。谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

179、存科名之心者，未必有琴书之乐。讲性命之学者，不可无经济之才。

180、聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

181、纵容子孙偷安，其後必至耽酒色而败门庭。专教子孙谋利，其後必至争赀财而伤骨肉。

182、夙夜所为，得无抱惭於裘影。光阴已逝，尚期收效於桑榆。

183、矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。

184、偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。

185、耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称後世。

186、一信字是立身之本，所以人不可无也。一恕字是接物之要，所以终身可行也。

187、一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。同人聚处，须多说切直话，方见古风。一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。

188、一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。

189、以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也。以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎。

190、以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於求白也。

191、义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也。利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

192、意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。

193、忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。

194、尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。所以人贵自立也。

195、有不可及之志，必有不可及之功。有不忍言之心，必有不忍言之祸。

196、有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。

197、有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传。

198、有生资，不加学力，气质究难化也。慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。

199、有才必韬藏，如浑金璞玉，　慨然而日章也。为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
 

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