走近庄子（59）：有为的危害

在“应帝王”的最后，庄子不仅明确提出了治国思想，着重强调了不无为而治的危害。

他用一个寓言故事来阐述有为的危害。

【南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。

儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”

日凿一窍，七日而浑沌死。】

倏、忽，都是变化迅速、迅疾之意，他们都是急性子，是只争朝夕的主；倏，是南海之帝；忽，是北海之帝。

浑沌，是倏忽的对立面，他难得糊涂，浑然一体，万物混成，他是中央之帝，显然层次要比倏忽二帝高。

倏忽二帝相遇在浑沌之地，浑沌招待这哥俩很周到，于是这哥俩迫不及待的想报答浑沌。

怎么报答呢？

他们商量说：“人都有七窍，用来看、听、饮食和呼吸，这样多好，而浑沌没有，我们就帮他开凿出来吧！”

于是，他们就一天凿一窍，凿了七天，七窍凿出来了，浑沌也死了。

浑沌代表着无为，倏忽之行为，是有为，动作越多越不安全，事故也越多，最终无为之道就死了。

可见，治理天下，或管理公司、部门，动作太多，就没有人干活了，这个公司或部门也就该失去其价值了。

庄子内篇最后一篇“应帝王”，随着著名的倏忽为浑沌凿七窍的故事而结束了，警告管理者有为之危害。

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