走近庄子（26）：庄子教如何养生

今天开始学习《庄子》第三篇“养生主”。主，即主旨、要诀之意，养生主就是养生的要诀，或养生的精神之意。

第一篇“逍遥游”讲无我思想，第二篇“齐物论”讲万物齐一，要“吾丧我”，无物、无分别、无是非的思想，从第三篇“养生主”开始，均是对“无我”、“吾丧我”思想的运用。

也就是说，“逍遥游”、“齐物论”是庄子思想的理论部分，是根本的思想与原则。

“养生主”篇与各篇结构一样，先讲理论，然后用几个寓言故事来论证这个理论思想。

先看理论部分。

【吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！】

涯，边际、限度。

知，陈鼓应认为当作心思讲，有注家认为是当知识讲，联系“齐物论”的思想，这个“知”，不是我们通常理解的知识，而是对事物的区别之知，也就是“齐物论”的有物、有封、有是非的“知”。

殆已，形容疲困、危险。

已，如此。

这句是说，人的生命是有限度的，而是非善恶之知是没有限度的，以有限的生命去追求无限的“知”，必然让人陷入疲困之中。既然已经陷入了疲困之中，还汲汲以求的追逐，那就更加危险了。

我们为什么会焦虑，为什么会疲困？

其根源就是汲汲以求的追求是非善恶之知，区分人善人恶，区分事对事错，不断站在自己的立场，用自己的有局限的认知来区分事物，最终让自己也处于是非之中，失去了养生之本。

我们为什么不能与人心平气和的相处，原因就在于用自己好恶来看待别人，为什么总觉得员工能力不行，就是因为总用一个标准来评判，这种评判是有局限的，这就是在你这里你觉得不行，到别人那里却成了得力干将的原因。

有人说，一个人年轻的时候要读儒，中年的时候要读道，读《庄子》才真正明白，读儒是建立自己正确的价值观，读道是可以更好做到人尽其才、物尽其性。

【为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。】

无近名，无求名之心。

督，王夫之说，身前之中脉为曰“任”，身后之中脉曰“督”。意思是说，无善无恶的事物自身，即顺任自然。

这是说，做世人所谓的善事却不贪图名声，做世人所谓的恶事却不至于遭受刑罚，以顺任自然之法作为处世原则，就可以保养身体、保全形体、保养精神、享尽天年。

无是非善恶之心来处世，就可以以得道之心看待万物，自然无疲困、无焦虑，也就能够保养身心了。

想生活中，我们始终困扰其中，当反省之。

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