走近庄子（1）：鲲鹏展翅南飞

读《庄子》可以换一个角度看人生，傅佩荣说，儒家思想能够引发个人使命感，将自己的生命与社会责任结合，先对个人修养产生影响，进而使个人的生命安顿于社会；而人到中年，如果只有儒家思维，会发现生命的格局有限，因此要换个角度看人生，学习道家思想，对生命产生不同的理解，进而达到不同的境界。

我们不去讨论这个认识正确与否，从《庄子》思想看，确实给了我们不同角度，开篇第一句话就超越了你想象。

（图片来源于360图片）

【北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。】

北冥，北极之海。

几，尽之义。

怒，本意是生气、愤怒之意，引申为气势盛、咄咄逼人，又引申为奋起、振奋之意。

垂天，悬空之意；垂天之云，是说遮天之云。

海运，争议颇多，“运”，《说文》：“运，迻（yi，同移）徙也。”海运，主体是“海”，海之移徙了，说明海要干涸了，正应了古代“沧海变桑田”的说法。

这段是说，北极之海中有条鱼，其名叫“鲲”；这条鱼大的看不到尽头，有千里以上那么大；它变化为鸟，名字叫鹏，这鹏的背部宽阔得看不到尽头，有千里以上；它奋起高飞，时，双翅张开有如遮天之云。然而，北极之海将要干涸，这只巨鸟将要迁徙到天池去。

庄子开篇论述“大小之辨”，首先带给我们的是“震撼”，这鲲鹏之大，完全超出我们的想象与认知。

按今人的角度，似乎认为这么大的鸟根本不存在，是庄子为了说明道理而讲的寓言故事，而庄子却从下文中不断证明这事真实存在。

从这个角度讲，我们要避免活在自己固有的认知中，像后文将阐述的井底之蛙一样，打开自己的认知，接受新鲜事物，适应新变化，适应新环境。

今天人们喜欢用“鲲鹏展翅”，都认为是展翅高飞，实际上这里的鲲鹏之所以展翅南飞，飞向南极之海——天池，是去寻找新的生存空间，因为北极之海干涸了，不适应生存了，故而迁徙离开。

这是庄子的一种积极的心态，正如成玄英所言：“昔日为鱼，涵泳北海；今时作鸟，腾翥（zhu）南溟。虽复升沉性殊，逍遥一也；亦犹死生聚散，所遇斯适；千变万化，未始非吾。所以化鱼为鸟，自北徂（cu）南者，鸟是凌虚之物，南即启明之方；鱼乃滞溺之虫，北盖幽冥之地；欲表向明背暗、舍滞求进，故举南北鸟鱼，以示为道之迳（jing）耳。”

可见，鲲鹏展翅南飞，是追求光明，最求适于生存之地。

王夫之说：“其为鱼也大，其为鸟也大，虽化而不改其大，大之定量也。意南溟而后徙，有扶摇而后搏，得天池而后息，非是莫容也。”

今日之企业，面对环境巨变，如何不改其大，适应环境，到达天池之新的栖息地，是每一位“鲲鹏”所需思考之事。

《孙子兵法》开篇讲“死生之地，存亡之道，不可不察”，告诫每一位营销将帅，要时时审察组织所处的环境（即“地”），要时时判断组织的能力（即“道”），只有环境与能力匹配，才能制胜。

同时，《孙子》讲九变，告诫将帅要因时、因地、因环境、因对手、因人而变化，适应、利用环境才能制胜。

— 全文完 —

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