摸象《简本孙子十三篇》（2）：计篇不传之密

1，

计篇，

简本与传世本位置相同，均为首篇，讲知胜之方法。

2，

如何知胜？

先讲正，即研究明白自己、对手和所面对的整体环境。

再讲奇，即用诡道巧设形势。

注意，孙子十三篇均讲“巧”，没有巧，就难以打破战场平衡，就难以降低获胜成本，就难以实现战果最大化。

赵本学说，先内计五事，皆无不利，然后乃选将吏，以任其事；将吏既得，然后乃诡设形势以助其外。

这就是“计篇”奇正之结构分布。

3，

开篇讲“重战”。

孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵，本义兵器，引申为战争。

国之大事，古人把战争与祭祀看成国家的两件大事。

在战争这件大事上，要怎么样？

死生之地上，探求存亡之道。

死生之地，是指组织所实际面对的社会、自然环境，这是我们现实的处地，就像你做酒，做手机，你要清楚你当下所处的现实环境是什么样的，诸如消费需求、产业格局、传播环境、渠道环境、体验环境、制造环境等等。

存亡之道，是方法，是能力，是模式。清楚所处环境之后，首先要知道自己的具备哪些能力，知道自己几斤几两，有什么资源，基于现有的资源能力，设计、摸索获得胜利的模式。

4，

获得信息容易，解码信息难。

孙子曰：故经之以五，效之以计，以索其情。（传本：故经之以五事，校之以计而索其情）

经，本义织物的纵线，与“纬”相对，引申为纵深，纵深考察“道、天、地、将、法”五个方面。

注意，要深度研究敌我双方这五个方面。

效，推理、判断之意，从这个角度讲，有解码信息的意思，在五个方面信息的基础上，做出判断；传本作“校”有横向比较之意。

获得信息，不是难事，深度获得信息也不是难事，关键是能从优势的地方看到潜在的危险，能从不利的地方看到机会。

也就是说，从诸多信息中找到胜利的突破点或切入口，才是关键。

当下之环境，我们每天面对不同信息，比特币、区块链等等，但看白云先生从历史角度的分析，颇为独到。

他认为，历朝历代，都是我们赚完夷邦的钱之后，开始“闭关锁国”，以保证我们的经济成果，而夷邦则面临经济、金融危机，必然与国内资本或买办勾结，或掠夺，或发动战争。

今天的比特币、区块链就是鸦片贸易，这也是国家为什么加大金融“封锁”，加快整治“内奸”的原因，一旦阻止成果，夷邦靠比特币、区块链不能掠夺经济成果，必然发动战争。

因此，我们要积极备战，有效防范，先立不败之地。

这就是信息解码的不同，这就是“效”的不同。

曾经的秦国，面对两个战略决策，一个是张仪提出的攻打韩国，一个是司马措的占领巴蜀。

二者对“五事”的信息相差无几，但结论却截然相反，最终秦昭襄王选择了司马措占巴蜀，为秦统一六国奠定了基础。

我们所谓的战略眼光，就是信息解码能力，就是孙子所讲的“效”。

5，

关于“五事”。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道讲人和，天讲天时，地讲地利，这就是天时地利人和，但我们都知道，天时不如地利，地利不如人和，故道为首。

选将与军法，是基础。

6，

用人是成败之关键，故孙子重视选将。

孙子曰：将听吾计，用之必胜，留之；不听吾计，用之必败，去之。（传本作：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之）

吾，代指朝廷，用人之主体。

这段应该是说，将领按照朝廷的决策去做，就可以用，不按照朝廷的决策去做，就不用。

用人，要选择认同模式、战法和决策方向的人，而不是个人能力高的人。

7，

一句话贯穿“孙子十三篇”。

孙子曰：计利以听，乃为之势，以佐其外；势者，因利而制权也。

计利，计算利害，用“五事七计”来计算利害得失，从利中看害，从害中寻利。

以听，选将，将听吾计，即好将，用之、留之；不听吾计，则去之。

乃为之势，即诡设形式，构建有利于我的态势，也就是对内宣传发动，形成上下欲同之势，对外构建威慑之势。

因利而制权，即掌握战争之主动权，也就是用诡道，出奇制胜。注意，诡道是最基本的战法。

8，

诡道，是战争的基本战法。

明天专题讲诡道。

9，

多算胜少算。

孙子曰：多算胜少算，而况无算乎！（传本：多算胜，少算不胜，而况于无算乎！）

多算，不是计划周全，而是制胜条件多。

少算，是制胜条件少。

    长平之战前半段，秦将王齕连长平城在哪里都不知，勇猛推进，突破廉颇的三道防线，比廉颇预计的时间算短了一半。

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