南怀瑾：如何了解初步的空性？切断过去心和未来心便是--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

有一天老禅师带着两个徒弟，提着灯笼在黑夜行走。一阵风吹过，灯灭了。“怎么办？”徒弟问。“看脚下！”师父答。

人生最值得珍视的是什么？是不可追回的过去吗？是遥不可及的未来吗？其实都不是。禅师们说，人生最值得珍视的就是当下的实在。一念顿悟，活在当下，这才是人生真正的大悟。

南怀瑾说，高明的大师们，接引众生往往用三心切断的方法，使你了解初步的空性，把不可得的过去心去掉，把没有来的未来心挡住，就在现在心，当下即是。你要认清楚才行，要先认清自己的心，才好修道。

自性本身，也就是说真如本身是活泼的，只能形容是如如不动。领悟当下心就是要求我们抓住那活泼泼的自在，守住了它就守住了真如。

一则禅宗故事这么说：

雪停之后，文益前来告辞，桂琛禅师把他送到了寺门口，说道：“你平时常说‘三界由心生，万物因识起’。” 然后指着院中的一块石头说：“你且说说，这块石头是在心内，还是在心外？”

文益：“在心内。” 桂琛：“一个四处行脚的出家人，为什么要在心里头安放一块大石头呢？”

文益被窘，一时语塞，无法回答，便放下包裹，留在地藏院，向罗汉桂琛禅师请教难题。一个多月来，文益每次呈上心得，罗汉桂琛都对他的见解予以否定。直到文益理屈词穷，罗汉桂琛才告诉他：“若论佛法，一切现成。”

这一句话，使文益恍然大悟。自性是比头脑高明很多的存在，头脑能总结心得，但思考太多都不在道上，反而是放下思考，心无挂碍，才有可能让自性当道，让本就存在的一切智慧和真相浮现出来。

当一切变成黑暗，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？当然是“看脚下，看今生”！

许多人都相信来生与前世。因为那让我们能对今生的不幸，用前世做借口，说那是前世欠下的。又对今生的不满，用来生做憧憬，说可以等待来生去实现。

问题是，哪个“今生”不是“前世”的“来生”？哪个“来生”不是“来生”的“今生”？来生的缘，可以是今生结下的；来生的果，可以是今生种下的。前世的债，今生正在还。还不清，来生还得继续。前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？

有个小和尚负责清扫寺院里的落叶。这是件苦差事，秋冬之际，每次起风，树叶总是随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想找个好办法让自己轻松些。

后来有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶都摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地摇树，以为这样就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了，他一整天都很开心。

第二天，小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来的。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

世事纷繁，其实不过都在一念间，佛家常劝世人要“活在当下”，而领悟当下也不过就是一念间的事，这也是佛家顿悟的功夫。一念了悟，自然明白只有当下才是我们全部的现实意义所在。

而所谓“当下”就是指：你现在正在做的事、待的地方、周围的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意、认真地去接纳、品尝、投入和体验这一切。活在当下是一种全身心地投入人生的生活方式。

当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种强烈的张力。

然而大多数的人都无法专注于“现在”，他们总是想着明天、明年甚至下半辈子的事，时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，便永远也不会得到快乐。

当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在“现在”，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。人生无常，很多事情都不是我们能预料的，我们所能做的只是把握当下，珍惜拥有。

克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学

延伸资源下载（命理学经典古籍汇总、四库全书、杨公风水经典古籍、玄空风水古籍、八宅古籍、生基秘法、道藏、道家经典古籍、太乙神数、七政四余、大六壬、奇门遁甲、梅花易数、皇极经世、四柱八字、六爻、铁板神数、六壬史上最全版古今秘籍汇总|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）

南怀瑾：如何了解初步的空性？切断过去心和未来心便是