对头顶散发出的光芒练习三夜摩,可以看到超灵。超灵是那些比幽灵高一点的存在。当瑜伽士专注于头顶上的光时,就能看到超灵。对于拥有真知(因纯净而来的开悟)力量的人,即使他们不练习三夜摩,也能掌握所有的知识。当一个人上升到了这一至高境界时,他就可以拥有了自性之光。所有的东西在他看来都一目了然。无需练习三夜摩,一切事物都很自然地来到他的面前。灵魂和限制原初物质的智慧是两个完全不同的东西。但是灵魂是通过智慧反映出来的,而且它把智慧的其他状态,诸如幸福、痛苦区分开来,从而认为灵魂是幸福的或者是痛苦的。智慧的经历不是为了自己的利益,而是为了灵魂。因为是纯净的,智慧在灵魂的光芒照耀下变得无所不在,智慧只反映灵魂,变得越来越会反省自己,智慧只跟灵魂有关系,而且独立于其他所有的关系之外。当人专注于智慧的某一个方面时,人就可以得到关于灵魂的知识了。灵魂本身从来都不会成为知识获取的目标,因为灵魂是有知识的。由灵魂产生的(超自然的)听觉、触觉、视觉、味觉和嗅觉,是属于真知的知识。关于尘世间的所有快乐是在灵魂和思想结合的时候产生的。最高目标是指关于纯粹灵魂和自由的知识。这些只是他在达到最高目标的过程中能够遇到的。如果他们的目标是获得这些尘世间的快乐,他们通向最高目标的路就会遇到障碍。瑜伽士能够进入一具死尸,让这具尸体站立起来走动,瑜伽士也可以进入一个活人的身体,控制那个人的思想和器官。瑜伽士能够做到这一点是因为他能分辨灵魂和物质世界。如果他想进入别人身体的话,他只需要对那个人的身体练习三夜摩就可以进入了,不仅他的灵魂无所不在,他的思想也是无所不在的,它是整个宇宙思想的一部分。当瑜伽士渐渐摆脱了神经流的束缚,他的思想就可以在其他的身体中发挥作用了。优答那是一个控制肺部和身体上半部位的一个神经流。一旦瑜伽士控制了这个神经流的话,他就可以变得非常轻巧。在水中他不会下沉,他可以在荆棘、锐利的刀锋以及熊熊烈火上行走,而且只要他愿意可以随时离开这个生命。以太是组成身体的物质之一,正是以太在一定形式上成为身体。如果瑜伽士能够对组成身体的以太练习三夜摩的话,他就获得了以太的轻盈,可以在空气中到达任何一个地方。对思想的真变化练习三夜摩,瑜伽士可以离开身体,这被称为出体,自性光芒的覆盖物就会消失不见。思想会愚蠢地认为自己仅仅在一个身体里起作用。如果思想是无所不在的,为什么我会被一个神经系统限制住,把自我局限在一具身体上呢?“值得骄傲的身体”意味着拥有美丽的外表、健康的肤色、强大的力量和坚韧的毅力。身体变得坚不可摧。没有东西可以伤害到他。任何东西都无法破坏它,除非瑜伽士乐意被其伤害。“没有了时间的限制,在宇宙中他可以一直存在于这个身体之中。”《吠陀经》中这样写道,对于这样的人来说没有疾病、死亡或痛苦。
《现在开始练习瑜伽》作者:【印】辨喜,深入浅出地讲解《瑜伽经》,了解瑜伽里的智慧。
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文章标题:尘世间的快乐是通向最高目标的障碍《现在开始练习瑜伽》28发布于2021-10-10 13:40:25