21在实相世界里，你是不可能孤独的《觉醒的对话》

第六章幻相与实相

从幻相中解脱

看见实相

你通过你的身体感官所感受到的这些形体是你自己的创造。你对这些形体的想法和感觉完全决定了它们对你有什么意义，而这正是我所说的感知。在这些形体的后面，是它们的本质，而这个本质就是上主思维的延伸，是它们的实相。这也是为什么我能告诉你，你唯一要做的就是改变你的感知，让你自己对所看到的事物的实相有一个更准确的觉知。我并没有要你抛弃你的创造，或者以任何方式将它贬低为一种幻相，缺乏真实性。我是希望你把注意力提升到一个更清晰、更真实的认识上。也正是如此，我要求你跨越幻相，超越那些混杂着恐惧、罪疚和批评的感知，透过你真实的眼睛看世界。

所有物质形体的意义都是在你头脑中产生的。如果在你的头脑中已有一个固定的信念，相信身体痛苦的存在，也认同身体会衰老，以至于死亡，那么你的身体自然会体验到生老病死。

这也是为什么我一直在强调除非事情首先在你的头脑中发生，它们不会在你身旁发生。要有效改变什么事情，唯一需要做的就是改变你的想法。

无论什么时候，当你面对这样一个问题，那么，问一问自己以下的问题：

1.我所质疑的这个事物是永恒的吗?

2.它是无限的吗?

3.我是否只能以爱的方式来体验这个事物的任何一面?

4.在每一种情况下，与这个事物的共振带给我绝对的平静吗?

如果回答这些问题的任何一个答案是不，那么可以肯定你对它的感知是与它的真相不相符合的。唯一要改变的就是你看它的方式。

如果相信你所反对的东西对你有影响力，认为你是它的牺牲品，那么这是没有帮助的。你所反对的东西所具有的意义，完全是你给予的。它的存在是你感知的结果。事实上，你是在示威反对你自己的信念。

去改变幻相，是每个选择走上觉醒道路的人都会试着做的事。

最终，就像我们刚刚谈到的，只有一个方法可以改变幻相，那就是改变你自己的感知，这只有通过改变你的想法才能获得。

对你最高、最好的方法，可能会与别人最高、最好的方法大大不同。我建议你不要将觉醒的过程教条化。请记住，寻找上主的人有多少，回家的道路就有多少。想知道哪一条是适合你的，就学习去问。

我知道这很难理解，尤其当你看到飞鸟、植物在死亡，而它们之所以会死，是因为你的信念系统所致，它们死是因为你认为它们在死。一旦你撩起那层面纱，不再看它们和你自己是有生有灭的，你将不再体验到你所认为的那个死亡过程。

当你对罪疚及恐惧的信念开始有了根本的改变，你不会只是看到能量在改变外相。你将不会体验到形体的幻相。你也不会感受到战争，更不会看到战争，你不会体验到任何的死亡或困惑，或者混乱。当死亡不再存在于你的思维中，那么它也一定会从你的经历中消失。

只要你想通过看别人发生了什么事来衡量你自己的体验，你就错过了关键。事实上，你是在将别人的体验接纳为自己的，而不是从自己的体验中去获益。

不过，你要完整地接受整个真理，而不是只接纳在那一刻让你的智力头脑觉得舒服的那一部分。当你接受“你只会体验到你思维系统的反射映像”这个理念时，你必须明白这句话是完全真实的。它是没有任何例外，即使是你如何与那些和你的思维系统不同的人交流这一情况。你将不会体验到其他人与这个新的思维模式不相符合的感受与想法。

你其实真正害怕的是，如果你待在实相世界中，你会非常孤独。

在实相世界里，你是不可能孤独的，你意识中的一切都会跟着你。只不过你会以不同的角度看它们。你会更准确地看它们是你完整真我的反映。

如果你以为回到你所指的这个空间，会带给你一种与周围的人相连的感觉，那你一定忘记了，当你超越害怕孤独的恐惧后所获得的那份与所有人紧密相连的感觉。当你完全接受与上主思维的重聚时，你会发现你从未真正离开过这个地方。

克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学