14没有让你自己快乐这件事更能让上主高兴的了《觉醒的对话》

第三章体验你的想法

上主的恩赐

人类社会

评判你自己

上主的恩赐确实不是物质的。上主的恩赐就是你，是你所具备的本性，是你与上主一样无尽的潜能。这一恩赐已给予了你。

所有被创造出来的有形物质，都是为了形象地告诉你，你选择的世间体验是什么。

上主创造出来的你，一直完全地存在于爱中。你决定怎样去运用爱的力量，就决定了你选择的体验。如果这种体验让你的头脑认为你与上主分离，你并不是上主创造你时的完美，你就会有种不足的感觉。你就会向外抓一些东西来填补这种不满足感。没认识到你拥有心想事成的能力，你就会向外寻找，向外祈求天赐礼物。在这样的祈求中，你就承认了你自我定位上的局限。

这种金钱上的限制之所以存在，是因为你的观念并没有允许金钱自由地流入。

当你不在接受的方式上设定限制时，所有满足你体验的东西都会出现。只不过因为你觉得匮乏、不足。

一旦你想要什么东西，而你的逻辑头脑又告诉你，你想要拥有的超出了你的能力，你就会产生彰显的渴望。此时看来，你得去呼唤一些神秘的宇宙力量，或者祈求上主赐予你礼物，作为他爱你的表现。任何形式的彰显都不是“富有的宇宙”的展现。彰显的发生是因为你认为你存在于物质形式的宇宙中，而这个物质宇宙存在的唯一基础，就是你赋予它的意义。因此，一旦你头脑中产生一种需求，为了让这种需求变成你世间体验的一部分，你就将需求的意义解释成有形的物质。

所有用来改变你体验的“配备”都可以马上出现，只要你能认出它的作用，而且解除所有你对它的展现的限制。

作为人类，体验到受限制，本就是很自然的事。不过，同时我希望你理解，这种局限性并不是一成不变的，也就是说，你总是可以扩展你体验的范图。在人类社会中体验完全的无限制是不可能的。然而有一点不仅是可能，而且很容易，那就是你完全可以超越你的无助感，即以为发生在你身上的事情，都是超出你意识控制之外的，而且你的命运要靠他人的怜悯。

当我们定义好自己想要的体验，我们就会在这个物质世界创造自己的生活，而且我们拥有绝对的力量去准确地決定我们想遇到的事情，以及如何去体验它们。

如果你很清楚人生的体验究竟是怎么回事，你会发现自己很容易明白人生中所有事情都是在你的控制范围之内。也正是你对自己体验的清醒认识，扩展了你的注意力和觉察力，让你对所有的体验有全面、完整的理解，这也会帮助你不再做一个被动的反应者。

人生中的点点滴滴都是在帮你体验、认识这些思维习性。之所以说它们是习性，因为它们不停地重复出现，而它们之所以重复出现，是因为你还没有意识到你想从中学些什么。一旦你认出了该学的功课，一旦你明白了你希望这些功课带给你的意义和价值，那么这个习性就会停止，因为它存在的目的已经达成了。这也是为什么我告诉你，能清楚地意识到每一刻你的体验，能明白它背后的功课，是最有价值的。

结束习性不仅仅是认出它，要结束它，需要你去亲身体验并且融会贯通你自己选择的功课。只有你的亲身体验才能决定它的价值。很多次，你会看到功课的意义只是显示恐惧的无意义。然而，只要你还是简单被动地对恐惧作出反应，你就无法明白恐惧确实没有任何意义。那样的话，你所恐惧的东西，会以不同的形式一再出现，正是如此，思维习性造就了反复事件。

“业障”，不过是一个借口，好让你重复你已习惯的习性。最常见的一个思维习性就是，认为世界本就有好也有坏，要完整地体验任何一件事，你必须体验它的好与坏。

在任何一刻，只要你发现自己无法从别人身上看到任何一种形式的爱，那你就可以很确定地知道，这是因为你拒绝给予自己那种爱。当你允许自己的意识获得提升，更能包容你周围的人时，你会惊讶地发现身边的人看起来也越来越觉醒。

当你试图去找一个自身问题的答案，而且想从别人身上找时，你把事情的前因后果搞反了。没有任何一件发生在你身上的事，不是由你头脑中坚固的思维习性直接创造的。你对外面世界的所有看法，也都是由这些习性决定的。

你就把注意力投放在外面的人身上，希望他们把爱带给你。在那里，你永远找不到你想要的。在那里，你只会看到你头脑中困惑的反映。你会看到有些人似乎在回应你想要的爱，可另一些人看来给你的爱又不够。这一困惑实际上是先存在于你自己的头脑中的。你必须非常清楚地明白，没有任何东西会来到你身边，除非它来自于你。

你必须只去关注，为什么你没有感受到这些爱的感觉是你自我的一部分，是来自于你自己，是你自我的延伸。

世界之所以改变，是因为你改变了对自己的看法，而这也是你改变外在世界的唯一方法。

当你没有从周围的人那里得到正面的回应，或者当你无法从周围的人那里看到他们内在应有的爱时，不要去评判，觉得自己不够好。这样你只会增添更多责备自己的理由，而我之前所说的思维习性又得以继续运作。现在是改变思维习性的时刻。

每一天，每一刻，让你自己快乐起来，这是对上主的爱的最好回应。你会惊奇地发现，即使很小的事情都可以带给你快乐，而你只需要让自己感到值得去接受这份快乐。那时，不再需要什么明显的外在理由，或者什么逻辑上的原因让你觉得:“啊，我有资格快乐。”这种感觉必须来自你的内在——你必须决定接受这一事实，才能让自己快乐。

我知道，你希望自己的所作所为能让上主高兴，让我告诉你，没有让你自己快乐这件事更能让上主高兴的了。什么事让你快乐，一点都不要一一重要的是，你要选择让自己处于喜悦中。

克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学