《庄子心解》：生命的祝福，不是通过努力达成的65（完）

《庄子心解》第十一章 心与物游4（完）

但那些运动并不是跳舞，因为跳舞并非只是一种运动。当一种运动变成狂喜的，那么它就是跳舞，当那个动作非常全然，没有自我，那么它就是一种跳舞。

你应该知道，跳舞是作为一种静心技巧而来到世界的。刚开始的跳舞并不是为了跳舞，它是要去达到一种狂喜，在那个当中，舞者消失了，只有舞被留下来一一没有自我，没有人在操纵，身体很自然地流动。

你不需要担心生命，你也不需要担心死亡，跟照顾生命同样的源头也会照顾死亡。你不需要去想盛大的葬礼，那个让我出生的同样源头将会吸收我，那个同样的源头就足够了，我们不需要在它上面增加任何东西。

庄子回答说：“在地面上，我会被乌鸦和鸢鸟所啄食，而在地下我会被蚂蚁和虫子所吃，在这两种情况下我都会被吃，所以为什么你要有所偏袒呢？”

所以，为什么要作某种选择？不管怎么说，我都会被吃掉，所以为什么要选择？庄子说：无选择地生活，死的时候也是无选择。

你的人生是一个对别人的控制，你想要你的死亡也成为一个控制，庄子说：没有选择。如果你将我的身体留在地面上，很好，它将会被吃掉；如果你将它埋在地下，它还是会被吃掉，所以，为什么要偏袒小鸟或虫子？它会怎么样发生就让它发生，让源头来决定。

我们终其一生都在吃，我们透过吃在摧毁生命。不论你吃什么，你都要去杀。你必须去杀，因为生命只能吃生命，没有其他的方式。所以，没有人能够真正成为一个素食者一一没有人。每一个人都是非素食者，因为任何你所吃的都是生命。你吃水果，它是生命；你吃蔬菜，蔬菜也有生命；你吃小麦和米，它们也是可以发芽而产生出更多生命的种子……任何你所赖以为生的都有生命。

生命吃生命，每一样东西都是其他东西的食物。所以，为什么你要保护你自己，而试图去确保你不会被吃？你一生当中都一直在吃，现在给它一个机会来吃你，让生命来吃你。

生命是脆弱的，而我们甚至试图要使死亡变成不脆弱的。你想要保护，想要拯救。

教徒有最好的方法，他们只是把身体放在墙上，然后兀鹰和其他鸟类就会来吃它。每一个人都反对，甚至连教徒本身都反对这种作法，因为整个事情看起来是那么地丑陋，但是它并不丑陋。当你在吃东西，那是丑陋的吗？如果不是，那么为什么当一只兀鷹在吃东西，它就是丑陋的呢？

庄子过着一种无选择的生活，所以他也准备一个无选择的死。唯有当你是无选择的，你才存在，当你有了一个选择，头脑就存在了。头脑是选择者，本性永远都是无选择的。想要做什么是心中所想，而本性只是让事情发生，本性是一种放开来。如果你不选择，你怎么会痛苦？如果你不要求一个特别的结果，你怎么会痛苦？

庄子说：如果你分裂，即使只有一英寸的分裂，天堂和地狱就会分开，那么它们就无法被连结起来。

所有来到生命中的祝福都是存在的恩典、存在的礼物，它并不是透过努力而达成的。

如果你的内在是完整的，外在的整体就会立刻发生在你身上。如果你的内在是分裂的，外在的整体也会是分裂的。

是你在变成整个宇宙，是你投射到它上面，那是你一一每当你选择，你就会分裂，选择意味着分裂，选择意味着冲突，赞成这个，反对那个。

不要选择，保持是一个无选择的关照，那么就不缺任何东西，那么这个存在就是可能的最完美的存在。没有什么东西能够更美，没有什么东西能够更喜乐，它就在那里，就在你的四周，等待着你。每当你变得觉知，它就显露给你，但是如果你的头脑继续在里面运作，划分、选择和制造冲突，它将永远不会发生在你身上。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。

克里希那穆提传奥修教读书笔记读书小报好句摘抄好词好句摘抄教育心理学