《庄子心解》第十一章 心与物游2
当一个成道的人在讲话,那个意义并不是要由你去发现的,它就在那里,你只要去听它,它不需要被发现,因为它并不是隐藏起来的,它不是要被解释的,他不是在谈理论,他是在给你单纯的事实。如果你的眼睛是睁开的,你将会看到它们;如果你的耳朵能够听,你将会听到它们,不需要更多的东西。
像佛陀这样的人并不会立即被赏识,但是随着时间的经过,你就会赏识他们更多。他们总是领先他们的时代。经过了好几个世纪,然后他们的伟大才开始浮现,然后你就可以感觉到他们,因为他们的真理非常简单,它是那么明显的事实,所以如果你去思考它,你可能会错过。
当你去听一个庄子,你就只要听就好了,在你这一方面不需要做任何事,只要被动的接受,只要欢迎它,每一件事都很清楚。否则,你可能使它变成一团糟,然后你就会被你所创造出来的东西弄得很混乱。
一个有智慧的人总是顾虑到本质,而一个无智的人总是顾虑到做的问题一一要做什么?本质对他来讲不是一个问题。
为未来计划似乎是很美的。每当你有时间,你就会为未来计划,不管是这个世界或是彼岸,总是未来。头脑享受计划,而计划只不过是幻象,像是在做梦,白日梦。
像庄子这样的人会顾虑到存在的本质,而不是“想要变成什么”。他们不会去顾虑“做”( doing),也不会去顾虑未来。他们不需要计划,存在会照顾它本身。
在死亡的那个片刻,整个生命都到达了沸点,每一样东西都从这个世界蒸发到另外一个世界,从有体到无体,那是所发生的最大的蜕变,一个人应该保持宁静,一个人应该很尊敬,一个人不应该摇晃,因为它将会发生在单一片刻之中,而你或许会错过它。
那些愚蠢的弟子却在谈论葬礼,在想说要办得盛大一点!殊不知最盛大的事已经在发生。当最盛大的事正在发生,他们却在想要展示,头脑总是会想要展示,它是炫耀主义者。
每当你说你师父非常伟大,你就往你自己的内在看,你是在说:“我非常伟大,所以我跟随这个伟人,我是一个伟大的追随者。”每一个追随者都会宣称他的师父是最伟大的一一但并不是因为师父,你才这样说的。如果你的师父并不伟大,你怎么可能成为一个伟大的追随者?如果有人说它并不是如此,你就会觉得很恼怒,你会开始争辩和抗争,那是自我存活的问题。
自我到处都在主张它自己,它是狡猾的,而且非常微妙,难以觉察,即使在死亡当中,它也不会离开你。
“我有天和地作为我的棺材,太阳和月亮作为翠玉的象征,悬挂在我的旁边,天上的星星将会好像珠宝一样,在我的周围闪耀着,所有的万物众生都会在这里作为我的送葬者。”
还需要什么呢?每一样东西都很简单,而且已经充分被照顾到了,还需要什么呢?你还能做什么呢?你还能为一个庄子或一个佛做什么呢?任何你所做的都不算什么,任何你所计划的都是微不足道的。它不可能是盛大的,因为整个宇宙都准备要迎接他,你还能多做什么呢?
《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。
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文章标题:《庄子心解》:头脑享受计划,而计划只不过是幻象63发布于2021-10-10 18:41:43