《庄子心解》：每当喜乐的片刻发生，不要要求它重复57--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《庄子心解》第九章得鱼忘筌5

既不是友善，也不是敌意：既不是赞成，也不是反对，只是在中间。看起来好像你并不关心，好像那些思想不属于你，好像它们是大世界的一部分。让它们存在，然后有一天，突然地，当那个漠不关心变得很全然，意识就从外围转移到中心。

但它是无法预测的，同时也无法计划，一个人必须继续下功夫，然后等待。

通常当一个穷人变得富有，他会开始将他的整个过去都抹得一干二净，好让没有人知道他曾经是一个穷人。他会切断显示出他曾经是一个穷人的所有联系，他会完全把过去抛掉，他会创造出一个新的过去，好像他是一个天生的贵族。

不要爱上头脑。它必须被使用，它之所以存在是因为你还不知道“没有头脑”＂（no－mind），你还不知道你存在最内在的核心那个外围存在，你必须携带着它，但是要漠不关心地携带着它，不要变成它的牺牲品。

头脑是生命的一部分，它不是死亡的一部分，当前面已经没有生命，头脑就停止了，已经没有工作可做，它立刻失业。当头脑停止，内在的声音就进来了，它一直都在那里，但是因为头脑创造出很多噪音，所以那个内在细小的声音无法被听到。那个声音并不是来自彼岸，并没有一个人在彼岸，每样东西都是在内在。神并不是在天空，它是在你里面。

记住：每当你赢，你之所以赢是因为内在的声音，但是头脑总是会进来掌管。每当你觉得快乐，它总是来自内在，然后头脑会立刻跳进来控制说：“它是因为我。当你处于爱之中，爱变成好像死亡一样，你觉得很喜乐，然后头脑会立刻进来说：“好，这是我，这是因为我。”

你必须将你的整个意识从头脑转变到没有头脑。一旦“没有头脑”存在，每一件事都是胜利的；一旦“没有头脑”存在，没有一件事会走错，没有一件事能够走错。当没有头脑的时候，每一件事都完全按照它所应该是的那样。一个人是满足的，没有一丝的不满足存在，一个人好像完全在家里一样。

有时候莫名其妙地，你走在街上，在一棵树下，突然间一道阳光射在你身上，一阵微风吻着你的脸，突然间，好像整个世界都改变了。然后一下子，你变得很狂喜，到底发生了什么？你在走路，没有烦恼，没有什么想去的地方，只是在散步，一个晨间或晚间的散步。在那个放松的片刻，突然间，在你不知道的情况下，意识会从头脑转变到没有头脑，然后就会立刻有一个祝福，但是头脑会介入说：“我必须得到更多像这样的片刻。”然后你可以站在那里好几年、好几世，但是它将永远不会发生，因为头脑的缘故，所以它永远不会再发生。

要对头脑漠不关心，每当有一些无言或宁静的片刻来临，如果头脑介入，不要去帮助，也不要去跟它合作，只要看，让它说出任何它所说的，不要太去注意它，它将会退回去。

每当有一个喜乐的片刻发生，不要再要求它。不要要求它再重复，因为所有的重复都属于头脑，不要再要求它的出现。

当它发生，你要觉得高兴和感激，然后忘掉它。鱼已经被抓到了，将渔网忘掉。意义已经被抓到了，将话语忘掉。

最后一件事：每当静心很完整，你将会忘掉静心。唯有当你忘掉静心，它オ会达到满足，那个顶点オ会被达到。如此一来，你就是一天二十四小时都处于静心之中，没有什么事要去做，它就在那里，它是你，它是你的本性。

如果你能够这样做，那么静心会变成一个持续的流，而不是你必须去做的一种努力，因为所有的努力都属于头脑。

曾经存在过的诸佛都在找寻。每当你是宁静的，你将会感觉到他们一直都在你的周围。

据说每当门徒准备好，师父就会出现。每当你准备好，真理就会被传递给你，甚至连一个片刻的空隙都没有。每当你准备好，它就会立刻发生，没有时间差。

记住庄子，他随时都可能会开始跟你讲话，但是在他开始讲话之前，你的讲话必须先停止。

《庄子心解》是印度已故智者奥修从空性的角度解读庄子的一本书。