人生什么属于你

          人生什么属于你

人到世界上，生不由己，是很被动的。

死也不由己，这是注定的归宿，和生命相连着的，人己落生，就开始死着了，想一霎一秒不死也不行。生着就是死着，这就是命。是个人的意志无法改变的。

从生到死这一段，就是运。怎样活好这一段是就由自己呢？还有客观生存的环境条件。也不是我们自己能决定的。生于贫富之家，是否能受很好的家教，自有差别。

笼罩你无法逃脱的，还有时代大背景。你生于战争年代，可能被糊里糊涂的弄上战场。去杀人或者被杀。这样一下生就注定了成为战争的牺牲品，死得无一点人生价值。

至于“国家”，生命都没了，于他有什么意义？

如果你生在一个“阶级斗争”的时代里，你决定要受着这种权威教育塑造。

你可能一下生，就有原罪，是在富子弟，反动崽子。可也能根红苗正，天生的被当“革命”接班人。这种客观宿命。被强权思想的塑造，也很难胜脱。

一种强权的思想，君临你的头上，定要把你塑造成某种工具和无谓的牺牲。

人是思想 的塑造物，怎样证明你思想的自由和独立。

维护你做人的人格尊严，使自己长成什么人，这很重要。每个人活着，就面对怎么活和长成什么人的问题。

人民选举出自己的领袖。人民也有权罢免他。用不着对他“自律”之类的教导。这是人民监督能力的缺失，提出的口号，也用不着先进性学习。他不“先进”，人民就罢免他。

工作业绩是他们的职责。也用不着过多的宣扬。他吃的人民的纳税。

中国应多点实在的东西，少一点虚嚣的宣传。人民的思考才能澄清，找回自己的神明。

民间自己生长的力量，节约性社会，包括精神生活的节约……和国家最高领导者的利益并不矛盾。他将减少许多他不该承担的压力。

是百姓养活着政府，不是政府养活着百姓。

这一简单的真理，似乎现在还是认识不清。

中国避免暴力循环的老路，不再有一伙“英雄”重新造反打天下。

夺取权力分配，首先是息暴政，才无暴民。

暴政之滋生，还是在于人“活”的思想，在于“食禄”者太多，借“活”人而吃人者太多了。

鉴于这样的认识。

我不是“革命派”我不会和时政大势对抗。也不想成为“革命者”在生活中，我有我自己 位置，我自己的在就，可为人类做出贡献。陋巷中的庄子，它于人类的贡献，超过历代的帝王。

谁也不能说，边打草鞋，边浸沉于“思想创作中的庄子，生活是不愉快的，和不幸福的。春蚕有春蚕的幸福观。苍蝇有苍蝇的幸福观。物类不同，追求不一，很难用一种生活方式去框定。

文革中，知识分子整体沦落，因为他们缺少自立的思想，自主的人格，根子主要还是没有自立的生存本领。他必须变成一根毛，附着在某张皮上或生活的像个猪虱子。它和毛皮共存亡。

大公之下，可使个人活无生存之处，死无葬身之地。因已使你变得一无所有。而占有公权者则无所不有。

这就是残酷的辩证洗，思想的吊诡术。

知识公子的劣根性，从孔教起，便是“劳心治人的“实禄”派。

他们的劳心，就是人治，争当管理者。

加入权力帮。实禄就是“食税” 。他们是不生产的一群。但可以任有资财的支配权。

中国要富强，进步和谐，首先减少“食禄派”。

先让他们变成自食其力的人。蝗虫少了，人民就富了。

人治的少了，百姓就能自立了。没人代表他们了。

他们就能自己代表自己的权益说话了。

民间自治的力量强大了，便不会事事让权力者批准。不再自愿的行贿，支持权力腐败了。

人人解放自己，有独立思想的自由，有独立生存的能力，国家才真正的富强和独立。

国家是人民的共同乐园，而不是独夫民贼，玩弄人民于股掌中的东西。

不要等别人解放自己，那时的“救主”会以征服者的面目出现，叫你终生感恩载德，自动的屈从，把命运交给他们主宰。天天在歌德颂德的嚣喧中，过日子接受救主的训导。

不过为了宣传其统治的合法性。

仿佛历史这个小姑娘，不被山寨大王劫去，任人打扮，就不会生孩子。

人生什么属于你？

生不属于你，死不属于你，活着这一段，逃不脱强权思想的控制，怎样不被异己的思想所摧残塑造。

保持思想的自由，只有这一点“思想自由”的诀择属于你。它决定你的命运。

保护自己的“思想”的贞洁。不被污染和强暴。

对“外邪内毒”的反思。依人治正统主流的权谋文化，改变为以人为根本的道家文化。

才是人生正道。

我的人生理想：

以“思想”做为我生存的主要资源，唯一资源。

在思想上长出我的养生本领。享受“天鬻”。

非自己的天鬻，决不通过其它手段获取。

不假借任何手段，不趋附于势力。自凭自己的实力赢得人生的价值。

卑圣智，远权谋，守朴素，保纯真。

这是我从小的志愿。

我的前半生就这样走过来的。

虚荣的名位，我依然一无所有，但我又什么都不缺。

我的富有在精神，在自由，在一无依傍的独立存在。

所以我从不趋附财权势力。我得到的是人生的全部。