道法自然

道法自然

中国全部哲学用老子的“道法自然”可以概括，一切道理都是从自然那里来的。

自然是万法之源。

万物皆有自成之理，万物的生息过程都按照自备的条件去发展，追寻万物运行之道理，其法则为“道法自然”。

这道不是天给的，不是有什么人格神给的，不是上帝造的。

“道法自然”就已把宗教给否定了，没给教主、真主留一点位置。

自然，是自其然也，是自己教自己这个样子的。

然而使万物自然成形的这个道理是怎样产生的呢？

“形形者无形”。这个道理又是看不见，摸不着，听之无闻，嗅之无味的。

是人的感觉器官不能直接接触与感知的。

然这个“道”又确实存在有其合理性，由自然万物来证实的，合乎人类生活经验的，万物有共通的道理，成为宇宙的本体，这就是大道。

“道法自然”是万物共有的存在和运行的法则。

它是物质的又是灵性的，是精神的又是有生命的。

老子哲学，道法自然，自然法道，它的周流循环，是建立在《易经》上流变不居，一刹一瞬也不停的变化着的。

它周、遍、咸，周流不息，无处不在，弥漫宇宙，贯穿古今，森罗万象，微妙玄通，又明白四达，易知易行，成为人类行为的规则，顺天而行，不违自然而已。

老子的道是源于伏羲观象，仰观天文，俯察地理，远及诸物，近及诸身体悟出来的。

它产生于生命个体与宇宙万有同一的整体观。

所以老子说，“不出门，而知天下”。

我们把形上形下的道理基本把握了，其行只要按大道走，即是通途。

然人性有天然与天道违抗的东西，不然人就不是人了，和其他动物一样，就不会有精神文化的产生了。

纯按老子的自然循环，和动物拉不开距离，人是不会有进步的，就不会有人类的历史。由原始生产力的发展，有人类社会的产生，人和动物始拉开距离。

人类为了扩大生存空间，开展对生存资料的占有与争夺，使杀戮的斗争日益残酷。

社会基本被暴力集团绑架，变成皇权专制的社会。专制与腐败同体，使天下民不聊生，于是在儒家的鼓动下，革命造反，以暴易暴，构成改朝换代的历史循环。

孔孟救世治世之名教，反而加速了这种越乱越治、越治越乱的历史循环。

因治乱也是同体不可分割的事物。兵家、法家、名家，皆统治者的帮凶，鹰犬爪牙，加深了人民的历史苦难。

这里有“认识论”中，思想方法的迷误。

是对立相仇，相互杀戮，还是消除对立，令矛盾纠葛自行化解呢？

这产生了和王权合一，成为正统的儒家名教文化与道家自然文化的分流，相互成辅补充与制约，如缘督二脉，形成中华民族文化传统的主体，保持了中国封建社会，在暴力循环的夹缝中持久的稳定。

它是建立在压迫和践踏人权的基础之上的奴役制度。

和儒家文化拉开距离的，是庄子。

他凌烁百家，独领天下先，是其通彻易、老的玄学思维。

庄子以自然为宗，而超越老子之教。否定了“道法自然”之说。

我即自然，我即为道，我与万物同生，与天地为一，我即宇宙本体，何法之有？

以无法为法，通达无碍，才是人获得智慧性灵的大解放。

在人文，艺术，物理科学和生命科学的研究，都取得了伟大辉煌的成果，给人类未来开拓了无限美好的远景。

人类的发展，凭借的是智慧，绝对不是武器和暴力。

这才是真正的人、兽之分。

“道法自然，自然法道”，本源于一，才是宇宙论的正确表达。

所有的道理都从自然万象中来，自然万象遵循自然的形而上之理。

动物不知道形而上，昧于哲学真知者，不辨形而上。

西方对哲学只有零星的感悟，没有形上形下循环不居的完整体系。