倏忽何往

倐 忽 何 往

我们不知道生命如何而来。

父精母血的结合，如何形成生命个体，完备其生命个体，这都自然其然的事情。

我们没有感觉，也不由我们的意志。

长成什么模样、体形，包括性别，都不由我们选择。

生命肌体中的基因由亿万年演化，其中潜伏着的可能再生的隐患寿夭我们无法掌握，也没法改变。

即使有了现代的科学手段，能对受精卵及孕化过程做到精微的仔细的观察，我们有了表象的了解，但对于那个神秘的造物主，对于那个无形的“形形者”我们的生命系统的设计者，我们永远找不到。

理论物理学家，只能解释物发现微物的运动方式，物与物的相互关系，结构形式。因人也是渺如尘埃，其观察感觉都受生命个体的局限。

我们能利用宇宙中弥漫于空中的看不见的全息地运动方式，通过微物质传递信息，使我们能获得视通千里的能力，制造出神奇的电脑和仿生物质，大大的丰富了我们的物质和精神生活。开阔了我们的心胸和视野。

但科学家，有致命的天生的弱点，他无法承担，也承担不了的是物质的运动何以产生了生命、性灵？

怎样观察，我们得到的也是外在的表面现象，接触不到生命的本质。

我们的知，少的可怜，我们经不起对任何一个自然生命“何以如此？”的追问。

除了“自然”，我们得不到别的回答。

这个承认无知，懒惰推诿的“拖词”， 必须打破！包括玄学的“不可知论” 。

大知应是无不可知的。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

在这里，只能承认我们不知，这是孔子之教。

变成庄子语言，便是“知之不知”或“不知之知”。

把问题先放在这里，存而不议，议也是瞎说，接触不到那个形而上的道。

明摆着的物象，只是形而下的道理。

“知之不知”，不能变“知之可知”么？

“不知之知”不能变“可知之知”么？

形而上中无物么？无物何有“道”理？

形而下中没道么？无道何有“物”理？

形而上与形而下，彼此包容，相互变化，不能判然分开，也是浑沌着的。

形而下中不产生形而上，何有精神和灵魂？精神和灵魂不是物么？

思想是否是物质的自由流动？精神是否是物质的放射？人类思想是否是精神的反应堆？

那么灵魂与精神就是不朽的，可以追寻的，可以复原的。复性生灵，在形而上的天国，科学家可自由的进行幻想的创造，该是多么鼓舞人心！

对于生的过程，本来是我自己的生命，却排除了个人的参与，我们的生命是这么无

奈和被动。

人一生下来就奔向死，这又是命定了的，由命运载着我们走向死途。

我们还挣扎奋斗，你死我活，弄得不可开交。勾心斗角，精力劳瘁。

不过为了倐忽之适，暂时的果腹，匆匆忙忙，一瞬不息的赶向死亡……

我们所有的努力，不过是运载自己的生命往死里送。

如果说命不该活，何必生？生必死，何必活？人为什么必被弄进死活的圈子里？

“上帝”对待我们的生命，何其用心叵测，我们只有敬畏，怀疑不得，反抗不得。

而人类对于生命的眷恋，一刻不死，也要苟活一刻。这种天性，又使人变成了刀子下的奴隶。人类的最懦弱的本领就是以死来威胁别人，把死当最高的治术。

天灾人祸，生老病死之中，只有人为的灾害最大。人总是变着法的虐待自己。

人类如此恋生，又如此脆弱，于是人类才被刀子统治。没有一个国家，不是以暴力来维持其统治的。把人性中一点点的自由精神，也被扼杀了……

人发明货币是为了交换，最后人类把自变成货，便成可卖的货，变成杂碎零件。

嘴可卖、性可卖、思想可卖、灵魂可卖，让钱弄的人不像人也不像东西。于是有了耍钱的赌棍，玩钱的贼手，在经济潮流中有洗钱的饕客，有规律的制造者经济危机……金钱改造着人的世界观，人为钱而活，为钱而学，为钱而教，为钱而死。

钱可买官、钱可买权、钱可买到一切，就是买不到人生智慧。

但人又是顽强的不易被驯服的生物。他们能生钱但不被钱买，他们无身价便是生命的最高价值。

这就是科学家，哲学家，思想家，艺术家，努力在通达生命之情，争取生命的逍遥与适意。像飞天测探星球－样，测探生命之源，测探生命的终亟价值。追求造物主，把人弄成聪明的愚蠢，究为何意？

是万物之灵还是万物之蠢？总让那些精英人物在糟践别人中糟践自己。

生不知何以来，但知终必死。

人生真正的要义，要解决的问题，是在“死”上。

人们早给死设定了“死”后的灵魂的存在。它不依靠形骸，倏然而飞，碰到什么便符之于体，复性生灵。遂使世界万物充满了灵性。谁能招魂，使飞散的我重归自己？我如何释放我的灵性，去寻找同基因的亲属和我心有灵犀的情人？

我们都能脱离形骸在太空中自由飞翔，带着永不消失千万年轮回的生活记忆，像清风阵阵，吹拂山峦与原野、花丛与森林、雾岚与涟漪，都是我快乐相思……

我们飞离尘世又盘旋在红尘的上空，看自己哭叫着赤裸裸地降生，看母亲疲惫而幸福的笑容，看我们青春的成长，像健翼的飞鸟，在快乐地追逐着自己的恋人……

生命系统的运动停止了，我们与形骸相依附的魂魄哪里去了？

魂魄不是游走的物质现象么？科学家不能通过物理手段，把它捕捉再现么？

哲学家用思维辨清灵魂的存在方式，设定“自由的概念”，交给科学家去验证；

艺术家则把精神的形迹捕捉。

生命学中最重要的课题，是精神学，灵魂学，心性学的研究，捕捉生命的逃亡；

释家、道家在努力做着这样的生命体验，从自身上体悟灵魂现象。

只有野蛮、黑厚、残忍、无知的政治流氓，才轻易的把人类对灵魂的崇拜，相信全能的上帝和真主的存在的宗教精神，用“迷信”的武断加以扼杀！

只有庄子提到对人性的修缮，提到顺应自然，提到与大道同化，逍遥于道德之乡。

而老子“道法自然”的概念，深通《易》学本旨，成为世人易知易行的人生哲学。

而其无知无欲的救世偏方，却成了涂人耳目的愚民之术，为阴谋家利用。

人类如何解放自身，上登仙境，使精神蜕变，不依形骸，而保持精神不死、不散。和姑射仙子一样，和女偊一样，和皇帝之师广成子一样，应是能够做到的……

是我们如何把万有生命的特技，学为己用。用以改变我们的生命质量和超越自然的能力。

渺小如尘一样的倏忽即逝的生命，其精神能量自不会亚于核子裂变所释放出来的能量。按广义相对论，肯定的还存在着一个幽冥的世界，不被人类所知。

和世界存在着暗物质是一样的。只有暗夜才有精神的雷电闪光。　

玄学思维的方法论和理论物理的实验结合，肯定会给人类带来前人未体验过的的光明境界。

人类的生存条件已经解决。

只是人类自私天性和无底的欲望得不到扼止。

没有设计好政治体制，控制这个极权的怪兽，才使世界动乱扰攘，不得安宁。

创造一个太平世界，让人类静下心来，凝神于“生命学”和“灵魂学”的研究，易、老、庄、玄的伟大哲学，将会得到进一步的开发和利用。这样的时代会到来的。

千万年之后，或更提前一些，人们会看到二十一世纪的宙父老庄，如何在病床上，写这样的文章。也将在天国中，找到他自由的灵魂，依然在进行着灵魂世界的创造活动。

我就是宇宙自身的生命力，宇宙自身的灵性。宇宙如果仅是物理的，何来生命？

宇宙就是一个活体，你是一个微细胞，你看不见，但你是自由的生命，你就是宇宙。

宇宙是凝定、静止和永恒的存在。

任生命自由的创造，赋宇宙以生命的活体。

人是宇宙自由的灵魂。人是宇宙大脑中的思想。

在宇宙这个大舞台上，所谓的“上帝”是无能的，生命的是人类自由的创造。

倏忽何往？它将导向我们灵魂不灭的永恒——人类自造的天堂。