《道德经》第六十章 归根

第六十章（16章）：归根

至虚，极也，守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也。知常明也。不知常，??（huāng）作凶。知常容。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕（mì）身不殆。

通行本：致虚极，守静笃（dǔ），万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没（mò）身不殆。 

字义：?：古代车前横木上的覆盖物。云：《说文解字》山川气也，比喻盛多；纷云：盛貌。

沕：潜藏。

大意：尽可能地使自己显得虚若无有，尽可能地保持清静，在事物波起云涌似的事态演变中，我们可以因此而观察它们的循环反复。事事物物虽然纷纭繁杂，但它们都可以归结于它们的根本。归结到根本它们就显示出始终如一的清静，这就叫做恢复到“本来”。

懂得恢复“本来”就叫做达成了生存的恒常，懂得达到生存的恒常就叫做有明于道。不懂得达成生存的恒常而胡作非为，就会充满凶险。懂得达成生存的恒常就能雍容裕如。能雍容裕如就能得到众人的拥戴，得到众人的拥戴就可以统摄全局，统摄全局就可以像天一样，像天一样就可以进而像道一样，可·以永久存在，终身没有危险。

这章主要还是强调要进入虚无至极的境界，坚守住清净不二的状态。这种状态别说对于入世之人是极其难的，就连站个桩脑袋里都免不了随时飘来的杂事的干扰。“致虚极，守静笃”这是个人生修炼的最高目标。

金句：致虚极，守静笃