《太乙金华宗旨》解析10：识神之性

【原文】

凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。

【注释】

每个人在出生时，元神被锁在天心寸田中，而意识则位于下方的血肉之心。这个血肉之心形状像一个大桃子，有肺来保护它，肝来辅助它，大小肠环绕它。如果一天没有进食，心脏就会感到非常不舒服。当听到惊吓的事情时，心脏会跳动；当听到令人愤怒的事情时，心脏会感到闷；当看到死亡时，心脏会感到悲伤；当看到美丽的事物时，心脏会感到眩晕。然而，头顶上的天心何尝有过微微的动摇呢。

【解析】

凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。凡人在投胎时，其元神被禁锢在特殊的空间之中，称为天心寸田。而他的意识则主要存在于下面的肉团心中，这与佛家密宗所言的阿赖耶识的扶尘根在心脏类似。这其中所描述的过程，往往会引起修炼者的思考，如何寻找那个方寸所在？如何找到意识居住的下心位置？这个问题，就在于我们如何理解这个概念。下心好找，但方寸却难以寻觅，难点就在于这种难以捉摸的境界。

关于尺宅方寸，尺宅即我们的脸。那么，方寸就可能存在于我们的脸部中间稍偏上或稍偏下的位置。然而，这并非是寻常的寻找方式，它需要我们深入理解并掌握丹道修炼的精髓。

对于寻找天心（即元神所在）的问题，我们不能只是浮于表面地去寻找，那样是无法找到的。我们需要有一种更深的洞察力，一种超越物质世界的理解，去感知并理解这个神秘的所在。这就是修炼者所要追求的，也是丹道修炼的核心所在。

面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。

下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之。在丹道修炼者的眼中，这个肉团心，如同一个大桃子，它被肺脏保护，由肝脏辅助，大肠和小肠承接。这个肉团心，正是识神所居住的宫殿。在佛法中，阿赖耶识的浮尘根便是这个肉团心，而第七末那识的浮尘根则体现在脊椎上，这些都是识神居住的地方。

尽管识神，也就是识心，被藏在这个肉团心中，但如果你将心脏剖开寻找识心，你将无法找到。因为识心并非独立存在于心脏中，而是由识心形成的心脏，而不是说有一个识心被装进肉团心里。这就像电影屏幕上的影像与放映源的关系，识心与身体的关系也是如此。因此，从身体的角度去寻找识心，是无法找到的。这就像试图在电影屏幕的影像中寻找放映源一样，因为识心就是那个放映源，而不是影像本身。

一日不进食，肉团心就会感到不适。修炼者需要养护这颗肉团心，也就是识神居住的地方。它的特点是在惊恐时会跳动，愤怒时则会感到压抑。看到身体死亡会感到悲痛，看到美好的事物则会忘乎所以。然而，无论识心如何妄动（如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲等情绪），头顶上的天心却始终保持镇定，未曾动摇。

头顶上的天心，具有方向性和定位性，与识心有所不同。识心偏向下位，而天心则偏向于上位。然而，天心的上位并非指某个具体的地点，而是无有定所，无处不在。

这段话主要讲述了天心在丹道修炼中的重要性，以及识心的表现和作用。只有深入理解并掌握这些概念，才能更好地进行丹道修炼。