《太乙金华宗旨》解析06：第一章 天心（中三）

【原文】

盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。故一回光，周身之气皆上朝，如圣王定都立极，执玉帛者万国；又如主人精明，奴婢自然奉命，各司其事。诸子只去回光，便是无上妙诵。光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身，而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也。

【注释】

人的身体就像一所房子，天心就像这房子的主人。当主人在家时，家里的各种东西都会向他朝拜，就像各个国家向中央朝廷朝拜一样。又比如一个精明的主人，他的仆人自然会听从他的命令，各自做自己的工作。只要你去回光，就是念诵最妙的经文。但是光容易动而难定，如果你回光久了，这个光就会凝聚，这就是自然法身，然后你就可以凝神于九霄之上了。《心印经》里说的“默朝飞升”就是这个意思。

【解析】

盖天心犹宅舍一般，光乃主人翁也。天心和回光的关系，就如同住宅与主人的关系，两者相辅相成，不可分割。住宅是修炼者的天心，而心光则是居住在其中的主人。如同主人一定住在自己的房子里，房子里也一定有自己的主人一样，通过主人我们可以了解房子，通过房子也可以理解主人。

故一回光，周身之气皆上朝。随着主人的回光返照，周身的气自然会和谐统一，开始朝向一处凝聚。这种凝聚并不是指气体的上涌或下沉，而是指周身的气都成为了从属，成为了臣服的状态。这就是所谓的“但得本不愁末”，只要抓住天心、抓住神光，那么其他诸如丹诀、铅汞、坎离、精气神等具体的修炼方法，都可以在掌握大法的基础上逐步掌握。

如圣王定都立极，执玉帛者万国。就好比我们修道之人明心见性，诸位修道者自然会心悦诚服，归顺于大道。

又如主人精明，奴婢自然奉命。如同主人的明智使奴仆自然听从调遣，各司其职。只要我们的心光明朗，气脉、血、津液等自然会顺畅无阻，无需再费心劳神，所谓“擒贼先擒王”。过分关注气脉、丹诀，就如同舍本逐末，今天补了这个穴的阳，明天又亏了那个穴的阴，这样只会浪费精力，抓不住修炼的要点。

诸子只去回光，便是无上妙诵。道藏里有祈福、消灾等多种经本，早晚课并不比佛门少。我们并非要摒弃念诵，而是要告诉大家，真正回光返照的时候，一切念诵都会被摄持。念诵可以摄心、摄身、摄言、摄行，“回光”则无需一条一条收摄，它可以一并从根本上收摄一切。

光易动而难定，回之既久，此光凝结，即是自然法身。然而，要使这心光稳定下来并不容易。当回光功夫积累得足够久，心光能够完全静止时，就开始凝结，这就是《道德经》中提到的“致虚极守静笃”，也就是我们所说的本来的、未被扰动的面目（法身）。当心光凝结，金丹就会显现出来。金丹一旦出现并停住，它的光就会像在窗户纸上扎一个洞。要练金丹，我们必须专注，因为金丹本身非常微弱。后天的回光就像用一个小钻头在铁墙中钻孔，需要专注和定力，只有在一个地方钻透后，才能见到光。

回光返照的功夫就像在钻铁墙，需要凝神定气。当这个过程持续久了，一旦一钻透，与自然性光接通，就能理解何为自然性光，也能区分元神和识神。

而凝神于九霄之上矣。《心印经》所谓“默朝飞升”者，此也。此时，我们会将精神集中在九霄之上。《心印经》中所说的“默朝飞升”，正是描述了这个状态。此时，我们已经超越了九重天，不再受限于宇宙间。这是一种内在得到性光，是顿超的飞升。

总的来说，修道就像建立都城，需要我们明心见性，回归本源，这样自然会诸事顺遂，气脉畅通，达到身心健康、精神饱满的境界。在这个过程中，无需过于关注细节，只需把握根本，做到“无为而无不为”，即可获得最大的修炼成果。