《太乙金华宗旨》解析01：经题讲解

《太乙金华宗旨》这部书的成书大致是这样一个过程：心法是从许逊祖师开始传的，以心口相传（心传）为主。到了吕洞宾祖师的时候，他给他的弟子讲解“正一派”心法，弟子对他的讲解做了记录，逐渐就形成了一些文本，后来有了这本书。

下面进行经题讲解：

这部经称为“太乙金华宗旨”。

太乙，太一（太乙者太一也，音同），太一就是大道。太乙真人就是太一真人。

金华，金花。炼丹的过程当中，丹就是金花。炼丹有金丹、内丹、外丹，金丹指的就是这颗金花，这颗金花就是我们先天的真气、真阳发动。把先天的“真阳发动”逐渐覆盖现在的主观唯心境（现在主观唯心境是由后天的识活动、妄念构成的一个“电影”）。

炼丹，就是把先天的“天真之阳”先从一个最小的针孔、一个点里破出来；它既不在内、也不在外、也不在中间，因为这个时空是你颠倒妄想出来的，已经是一个梦境了，丹就相当于戳破这个梦境的一颗针，一戳破就有一点点真光透进来。真光最开始发光的时候，就是一颗小金花或者一颗小金丹，很小很小，是个金光，说明已经“孕育成胎”了，然后把它慢慢扩大，就像拿针戳窗户纸，戳破一点，就有一束光照进来，称之为一颗丹；再一戳，又一束光进来；全戳破了，整个变成一个大金丹了，现在这个境界（主观唯心境）就彻底消失了，全部是金花的境界，也就是没境界，回到先天了（先天真光）。实际上就是以定功，把梦消落了、真醒了，这是金花的意义。

西方有一位哲学家、心理学家叫荣格，他曾经在三十年代到中国来访道。为什么访道呢？他在西方把问题思考到最深处（就是我们分析的哲学四种世界观）解决不了，分析“客观唯物主义”不对、“客观唯心主义”不对、“主观唯物主义”也不对，但“主观唯心主义”到底是什么？是怎么回事？西方哲学家用排除法推到这儿，只知道前三种不对，可能“主观唯心主义”对，但是为什么对，没有祖师传他们了。因为从苏格拉底之后，大道在西方（白帝一系）的传承基本上就断了，变成了其他的教法了。所以他们满世界找，找到中国，找到山东崂山（道家著名的修道圣地），到那儿的一个道观里，有净明派的祖师给他讲了这部经。他也在那里亲身修炼过，觉得挺好，就把这部经带回西方，以后以德文出版，后来这部书在西方引起轰动。中国人也比较搞笑，又从西方的英文或者德文版再翻译成中文书，叫《金花的秘密》，也成为一时的畅销书，是“身心灵”修道的著名的一本书，但是那个已经变味了。因为，他们拿回去本子，修道只修到最初步的地方，也就是金丹开始结丹了，但是他不知道“丹”是怎么回事、是干什么用的，没有破这个“丹”，只是功夫（定功）上手了，能结出一颗金丹，开出一些金花。

但也可以知道，西方人很关注这部经，尤其是西方最顶尖的学者。荣格应该是近代西方最顶尖的哲学家之一，可以说西方人对于“宇宙人生真相”思考到最后、最终的时候，都得来东方找答案。

这部经就蕴含着宇宙人生的全部真相和全部秘密以及亲修实证的全部方法。

宗旨，宗，通踪（“宗”省略了一只“脚”，足），指路，就是“怎么走”，讲的是修道的方法；旨，通指（“旨”省略了一只“手”，扌），就是目标，讲的是修道达到的目标。走什么路、达到什么目标叫宗旨。就相当于佛家的《指月录》，就是告诉众生真相是什么。

最早是许逊祖师传的这部法（心法），之后是吕祖又讲解的，本书可以理解是吕祖的讲解记录。目前流传的法本，是吕祖在清代时期临坛白龙精舍后的讲法记录。