《太乙金华宗旨》究竟是一部什么样的书？

一、什么是《太乙金华宗旨》？

  《太乙金华宗旨》是修真养性的书。专门阐述先天大道秘传奥旨及金丹要诀。为唐朝吕祖所作。吕袓就是民间传说的“上八仙”之一，吕洞宾老祖。何谓“太乙”？《史记......封禅书》记载：汉武帝于长安东南郊建筑“太乙坛”祭祀三位神——“天一”、“地一”、“泰一”。天一是“阳神”，地一是“阴神”，泰一是“天神”，也叫“元神”。三位神中以“天神”最为尊贵。《易经》说:“易有太极，是生两仪”，泰一就是太极的具体表现。何谓金华?金华就是“金丹”。宗旨是目的，包括方式方法。日文把《太乙金华宗旨》译为“炼金丹的秘密”。 6

  《太乙金华宗旨》开宗明义就说“自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已，性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。”取象金华，亦秘一光字在内，乃是先天太一真炁。金华之光的运转，全用逆行法（“逆成仙”之法)，就是注想天心，天心在两眼之间，儒家把它叫作“虚中”，佛家叫作“灵台”，道家叫作“祖土”、“玄关”、“黄庭”和“先天窍”。天心好像宅舍一般，天光就是主人翁。世人闻听这样的道，是千载难逢。修道者，必须在日常人伦、处事行为上，作一个忠孝、净明、仁慈、刚直的人，才能够修真悟性。所以老子说:上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡;下士闻道大笑之，不大笑不足以为道。”希望练功者，争取作前者，勿作后者。 

二、谁把《太乙金华宗旨》传播到欧洲的？

  《太乙金华宗旨》，是由理查德威廉和荣格两位先生合著传播到欧洲的。前者译成德文，后者加以注释。理查德?威廉是德国人，德国迪宾根大学神学校毕业，当过牧师。荣格是瑞士人，是世界著名心理学家，在苏黎世大学任过教。

1899年，理查德?威廉26岁时，来到中国青岛当牧师。他与一般牧师不同，在青岛22年间，他被中国文化的魅力所吸引（当时一些中国知识分子崇尚西方文明对中国固有文化弃置不顾潜心研究被一些中国人遗弃的儒教和道教，埋头于翻译《论语》和《道德经》向西方介绍。第一次世界大战，德国失败，他于1922年离开中国回到德国。回德国后与荣格相识。同年荣格邀请他到瑞士苏黎世俱乐部主讲《易经》和《太乙金华宗旨》。从此他们成为好友。同年，德国政府任命理查德?威廉为德国驻北京公使馆学术顾问，直到1924年，在北京居住三年，前后在中国共居住25年。在北京期间，拜劳乃宣道士为师，跟他学《易经》并翻译和注释《易经》。1924年，理查德?威廉任务终了回国，回国后任德国法兰克福大学教授，并任中国问题研究所所长。在此期间他把《太乙金华宗旨》翻译成德文，于1929年出版后，轰动欧洲。 

理查德?威廉是把中国文化向欧洲传播的先驱人物。于1930年逝世。英国人巴克又把《太乙金华宗旨》从德文译成英文，出版后，在英国也非常畅销，多次重版，其销售扩展到全球。 

三、《太乙金华宗旨》传播到日本的经过。

把《太乙金华宗旨》传播到日本的是汤浅泰雄和定方昭夫两位先生。汤浅泰雄毕业于东京大学文学部及经济学部，现任大阪大学文学部教授。定方昭夫毕业于上智大学研究生院文学研究科，现任札幌商科大学人文学部副教授。他们都是文学博士。

他们译成日文所用的原本，就是理查德?威廉所用的原本书----《太乙金华宗旨》。这本书现在收藏在美国华盛顿大学图书馆。能得着这个原本是很费周折的：理查德?威廉之子叫黑尔木图?威廉，他在美国华盛顿大学任教授，专教《易经》。汤浅泰雄经友人介绍托他用微型胶卷把原本拍照下来，寄到日本。汤浅泰雄再用缩微阅读器一边看一边抄下原文，然后才译成日文的。

在翻译过程中，感觉到从欧洲语言译成日文，日本人是很难理解的。而且理查德?威廉并没有照原文全译出来，对原文也有误解的地方。因此，本书除采用德文译本外，还有一部分是使用汉文作为蓝本的。先把古文放在前面，然后又用现代语言译成白话文，使它们并列，便于读者随意选择，一目了然。后部分的白话文，尽量采用理查德?威廉的翻译语言。在古文部分除使用了理査德?威廉用的原本外，还参考了《道藏辑要?金华宗旨》、《道藏续编?吕祖先天虚无太乙金华宗旨》及台湾自由出版社出版的《太乙金华宗旨》等书。

四、《太乙金华宗旨》的主要内容

 全书共分十三章。是教人如何识别天心、下识心，又怎样识别元神和识神。更进一步教人怎样修炼“元神”，使元神复归正位；怎样制伏“识神”，使它不能猖狂为所欲为。

吕祖继承道教真传，唐朝时代又中进士，他精通儒家经典，中国唐朝佛教盛行，他深受其感染。所以，他把道、儒、佛三家，皆熔为一炉了。看书中的引经据典，就可窥知全貌。道家求道之方，千端万绪，不离内圣外王之两途。什么叫作内圣？充我之精，固我之形，求先天的真我，去污浊的非我，无人无我，才近乎道。什么叫作外王？为有缘说法，为愚顽度迷，苦口婆心，讲经说法，以期大千世界共登智慧彼岸。救人济世，普度无量众生，方是道的途径。