哀兵必胜，得寸进尺，《老子》六十九章

哀兵必胜

得寸进尺

? 《老子》

? 第六十九章

用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不进寸而退尺。

是谓行无行，襄无臂，执无兵，乃无敌矣。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

【今译】

古代用兵的人有这样的话：我不敢主动挑起战争，不敢做发动战争的‘主’，而要做被迫进行战争的‘客’，确是不得已而应战。

我不敢主动进犯别国领土一寸之近，而宁可退回本国领土一尺之远。

王侯能这样‘守柔’，国家就将没有战争。

这就是说，在军事行动中，可以没有行伍，不用布阵；

可以不用挽起衣袖，露出胳臂，表现出武打的架势，奋臂上举却不见手臂。

手里可以不拿武器，握起武器却不见武器，可能不战而胜，要捉的敌人可能根本就没了，这样就无敌于天下了。这就是‘柔弱胜刚强’的道理。

如果真有敌人来攻，则万万不可轻视。灾祸没有再比轻敌更大的了，祸害莫大于轻视敌人。轻视敌人，几乎要丧失我们国家土地、人民和主权三宝。

所以，两国举兵相争时，双方力量相当，那受侵略而怀着慈柔、悲愤心情的一方（哀兵）必将打胜仗，而获得最后的胜利（哀兵必胜）。

【赏析】

《老子》第六十九章，是老子关于军事问题的论述。其主要论点是：

不要发动侵略战争；

各国统治者都懂得“柔胜刚”的道理，天下就将没有战争；

抗击侵略者决不可轻敌；

反侵略的国家必胜。

本章继续讲“道”在军事方面的运用。

特别阐扬哀慈，以明不争之德。

反映出老子的反战思想，他认为战争是“不得已而用之”。

本章先讲不要挑起争端战事。

应取“不敢为主而为客”，说明有“道”的军事家不把战争用作进攻手段，而只是用作防御手段。这也是一种斗争方式。

老子认为，主动出击去侵略别人，其本身在道德上就输给了别人。

这是因为主动进攻对方，对方就会为正义而战。

这时，对方的民众就会因为敌方的侵略行径而感到愤慨，其保家卫国的积极性就会提高，这对进攻一方是极为不利的。

其次讲自视力量薄弱，在战争中要慎之又慎，不敢进一寸，而宁可退一尺。做到有理有利了。（得寸进尺）

再次讲戒怕目无敌人 —— 轻视敌人。

最后讲，两军力量相当时，被迫迎战而怀有“哀”心的一方必定胜利。

“轻敌必败，哀兵必胜”

哀兵：指由于受压迫而悲愤地奋起反抗的军队。

“抗兵相若，哀兵必胜”意思是实力相当的两军对垒，充满悲愤心情的一方会获得胜利。the distressed will rise to win，

“哀兵必胜”由于被压迫、受欺侮而悲愤地奋起反抗的军队一定能打胜仗。

an army burning with righteous indignation is bound to win，

“哀兵必胜”指受压迫而奋起反抗的一方一定会胜利。an oppressed army fighting with desperate courage is sure to win，

一说，“哀”有慈爱、怜惜的意思。

“哀兵必胜”又可解释为慈爱士卒而得人心者必胜。

《老子》六十七章中说：“慈故能勇。……夫慈，以战则胜，以守则固。”