功成不居《老子》二章，功成身退《老子》九章

功成不居

《老子》

第二章

（老子提出一切事物都有它的对立面，假如失去了对立的一个方面，那么另一方面也就不存在了。）

天下皆知美之为美，恶已；

皆知善，斯不善矣。

有无之相生也，

难易之相成也，

长短之相刑也，

高下之相盈也，

音声之相和也，

先后之相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教，

万物作而弗始也，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以弗去。

【今译】

普天之下的人都知道怎样才算美，即美之所以为美，那么丑的观念也就产生了；

普天下的人都知道什么是善，即善之所以为善，那么恶的观念也就产生了。

所以，有和无互相产生，

难和易互相对立形成，

长和短互相对比显现，

高和低互相充实存在，

音与声互相对立谐和，

前和后互相接随 ，不能分离 …

这是永恒的不变的真理。

因此，圣人用无为的观点对待世事，

用不言的方式施行教化；

听任万物自然生长变化，不去管它，任其兴起而不为其创始，

有所施为，但不加自己的倾向，

（推动了万物而不图报答，事业成功了但不夸耀）。

立了功而不把功劳归于自己，功成业就而不自居（功成不居）。

正因为不居功，就无所谓失去。

【今译】

天下人都知道美之所以为美，是因为有丑的对照，美丑可以互换；

天下人都知道善之所以为善，是因为有恶的比较，善恶可以易位。

所以有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短互为显现，高与下相互依托，音与声彼此偕和，前与后相互接随。

——这是永恒不变的真理。

因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴作而不为其创始、不加掌控，有所施为，但不加自己的倾向，成全而不居功，正由于不居功，就无所谓失去。

【注】

音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声

合奏出的乐音叫“音”，单一发出的音响叫“声”。

圣人 —— 古时人所推崇的最高层次的典范人物。

无为 —— 顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。

【赏析】

本章体现了老子朴素的辩证法思想。

他通过日常的社会现象与自然现象，阐述了世间万物的存在，都具有相互依存、相互联系、相互作用的关系，论述了对立统一的规律，确立了对立统一是永恒的、普遍的法则。

这是充满辩证法智慧的一章，尤其为对立统一规律提供了生动注解。

老子通过对思维、社会、自然领域的深入观察，提出了美丑、善恶、有无、难易、高下、长短、音声、前后等八种矛盾关系，揭示了对立统一的普遍性、客观性和不可违背性。

美丑、善恶矛盾双方的对立与依存，也有转化。

万物兴作自有规律、自有定数、自有“自然”，圣人只有“勤而行之”，顺之、“辅之”，才有、才能成功。

居：当，占有。

“功成不居”原来是说任其自然存在，不占为己有。claim no credit for one's service，

后用以形容立了功，有了功劳而不把功劳归于自己。disclaim all achievements one has made，

老子提倡“处无为之事，行不言之教”。顺其自然，不争功名的思想。

功成身退

《老子》

?第九章

持而盈之，不若其已。

揣而锐之，不可长葆也。

金玉盈室，莫之能守也。

富贵而骄，自遗咎也。

功遂身退，天之道也

【今译】

积累达到盈满，不如趁早停止。

锤锻得尖锐锋利，不能长久保全。

金玉堆满堂室，没有谁能守藏得住的；

富贵了而又骄傲，就是在给自己种下了灾祸。

功业完成了，就急流勇退，建立了功业后就主动引退（功成身退）。这才是顺应自然的道理。

【今译】

手里已经捧不下了，但贪心太大，还要再往手上放，得寸进尺，不如趁早停止。

锋芒太露而不知收敛，一定遭到别人嫉恨，别人就会想着各种办法对付你，反而会使自己遭受损失、甚至丧命。

金银珠宝堆满了屋子，盗贼便会想方设法的偷盗，令人防不胜防，自己的财宝难以守住。

富贵了就骄纵无比，一定会引起大众愤怒，这就是自己给自己带来祸根。

只有把命运的主动权，牢牢地掌控在自己手里，功业完成了，不断的功成身退，才能成为人生赢家，这才是顺应自然的道理。

【赏析】

本章是说“争则遗咎”

老子认为物极必反，盈了以后就要亏，锐了以后就要钝。

正反对比面的转化，这是辩证法。

老子应用到社会生活方面来，他提出两种应付的策略：

1、防止矛盾激化，告诫“富贵不能骄奢”，要善让。

2、告诉人们“功成身退”，要知退。

不要走向反面，不要自我膨胀，要懂得适可而止，见好就收。

不可贪婪，做人不要锋芒毕露，身外之物并不长远，富贵而骄会引来灾祸，事情圆满了就要放手。

身：自身、自己。

“功成身退”retire after winning merit，

建立了功业后自己就隐退了。

retire after having made one's mark，

repose from political life after winning tremendous success，

后用“功成身退”指建功后便主动引退。

retire after having rendered meritorious service，

rest on one's laurels，

retire from public life after a great work is accomplished.