读《左传》之一百八十宣公十四年

【经】
　　十有四年春，卫杀其大夫孔达。
　　夏五月壬申，曹伯寿卒。
　　晋侯伐郑。
　　秋九月，楚子围宋。葬曹文公。
　　冬，公孙归父会齐侯于穀。

　　【传】
　 十四年春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”卫人以为成劳，复室其子，使复其位。
　　夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，蒐焉而还。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。
　　楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之。华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。
　　秋九月，楚子围宋。
　　冬，公孙归父会齐侯于穀。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”
　　孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。朝而献功，于是有容貌采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。

译文
【经】
　　十四年春季，卫国杀掉自己的大夫孔达。
　　夏季五月壬申日，曹文公去世。
　　晋侯攻打郑国。
　　秋季九月，楚庄王进攻宋国。安葬曹文公。
　　冬季，公孙归父在穀地与齐侯会见。

　　【传】
　　十四年春季，卫国的孔达上吊死了，卫国人以此向晋国解说而免于被讨伐。于是就通告诸侯说：“寡君有一个不好的臣子孔达，在敝邑和大国之间进行挑拨，已经伏罪了，谨此通告。”卫国人因为孔达过去有不少劳绩并辅助成公，便为他的儿子娶妻，而且让他的儿子接任了父亲的官位。
　　夏季，晋景公进攻郑国，这是为了邲地战役郑国帮助过楚国的缘故。通告诸侯，阅兵以后回国。这是中行桓子的计谋，他说：“给他们看到我军队伍严整，让他们自己谋划前来归服我们。”郑国害怕、派子张到楚国代替子良。郑襄公前去楚国，这是由于策划对付晋国的缘故。郑国认为子良合于礼，所以召他回国。
　　楚庄王派遣申舟到齐国聘问，说：“不要向宋国请求借路。”同时还派公子冯到晋国聘问，也不许公子冯向郑国请求借路。申舟由于孟诸这一役得罪了宋国，说：“郑国明白、宋国糊涂，去晋国的使者没有危险，我就必然会死。”楚庄王说：“要是杀死了你，我就攻打宋国。”申舟把儿子申犀引见给楚庄王然后出使。到达宋国，宋国人不让他走。华元说：“经过我国而不请求借路，这是把我国作为楚国边境内的县城。把我们当作县城，这是视我为被灭亡之国。杀了楚国的使者，楚国必然会进攻我国，进攻我国也不过是被灭亡。反正一样是灭亡。”就杀死了申舟。楚庄王听到申舟被杀的消息，一甩袖子就站起来，随从赶上去到前院才送上鞋子，追到寝宫门外才送上佩剑，追到蒲胥街市才让他坐上车子。
　　秋季，九月，楚庄王进攻宋国。
　　冬季，公孙归父在穀地会见齐襄公、见到晏桓子，跟他谈到鲁国，很高兴。晏桓子告诉高宣子说：“归父恐怕会逃亡吧！他留恋鲁国。留恋必然贪婪，贪婪必然算计别人。算计别人，别人也算计他自己。一个国家里的人算计他，怎么会不逃亡？”
　　孟献子对鲁宣公说：“臣听说小国能免罪于大国，是去聘问又进献财物，因此就有庭中陈列的礼物上百件；去朝见并进献功劳，因此就有各色各样的装饰品，美好而且加之以额外礼物，这是为了谋求免除不能赦免的罪过。当大国加以责罚后再进奉财货，就来不及了。现在楚国正屯兵在宋国，君王应该考虑一下！”鲁宣公很高兴。

孔达还是很有担当地自杀了。事情的起因可以回顾宣公十二年（前597年）的清丘之会，晋宋卫曹同盟，宋国代表晋国讨伐陈国，因为陈是楚国的小弟。而卫国在孔达的坚持下背弃与晋宋的盟约出兵救陈，那是因为陈卫之间的友谊源远流长，这事得回到文公元年（前626年）去看。当时卫成公不服从晋国，晋文公出兵伐卫，是陈共公出面游说使卫国免于危难，那时孔达就被作为棋子送往晋国了。所以，孔达死后卫人善待他的后人，毕竟孔达为卫国付出过太多了。
晋国出兵往郑国进行一次长途拉练，只是武力威慑并没有真打，就把郑国吓得够呛，毕竟就算邲之战新败，晋国依然比郑国强大多了。
所谓“郑昭宋聋”应该指郑国比较识时务，而宋国人往往骨子里很顽固地坚持一些东西，比如借道这种外交礼仪。剑及履及的成语就出自楚庄王的行动吧！他本来就心存挑衅，就等着宋国上钩了。
楚国邲之战胜利后声威大涨，鲁国也在计划巴结楚国了。