下平二萧二

今天整理下平二萧韵第二段学习笔记。
荣对悴，夕对朝。露地对云霄。商彝对周鼎，殷《濩》对虞《韶》。樊素口，小蛮腰。六诏对三苗。朝天车奕奕，出塞马萧萧。公子幽兰重泛舸，王孙荒草正联镳。潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；王维清兴，尝于雪夜画芭蕉。
荣和悴是反对，荣是兴盛，悴是衰败，晋·潘岳《秋兴赋》“虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。”夕和朝，傍晚早晨时间对应。露地本是佛教用语，后来借指露天的大地，现在农业上露地就是露天的栽培，和温室大棚这样的保护地相对。云霄是指极高的天空，这是地理方位的对仗。其实我觉得用陆地或者大地更合适。唐·杜甫《兵车行》“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”
彝是古代祭祀用青铜礼器的通称，商彝、周鼎是不同时代的青铜器。殷濩，这里指传说中商汤时期的音乐《大濩》，虞韶，传说虞舜时期的乐曲《韶》，这是古代乐曲的对仗，《论语》中孔子称赞《韶》“尽美矣，又尽善也”。“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰‘不图为乐之至于斯也。’”《左传·襄公二十九年》记载吴国季札出使鲁国，请求欣赏传统音乐艺术，“见舞《韶濩》者，曰‘圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。’”
樊素口，小蛮腰，源自白居易的残句，是白居易赞扬自家小妾的。唐·孟棨《本事诗·事感》记载：“白尚书姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。’”六诏，唐代我国西南部少数民族称王为“诏”，当时有蒙巂诏、越析诏、浪容诏、邆睒诏、施浪诏、蒙舍诏合称“六诏”，分布在今天的云南及四川西南部。三苗，古代传说中南方的少数民族，《史记·五帝纪》“三苗在江淮、荆州”，这是少数民族对应。
朝天车奕奕，朝见天子的车马悠闲和谐地前进，我认为这里的“奕奕”和《诗经·小雅·车攻》“驾彼四牡，四牡奕奕”的词义差不多。出塞马萧萧，出征边塞的军旅中战马萧萧鸣叫，这里最容易联想到杜甫《兵车行》“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”
公子幽兰重泛舸，春天来了，兰花盛开，幽香四溢的河流上，二代们开的游艇仿佛重叠着在河上赏花。王孙芳草正联镳，镳是马具，联镳是骑马并行，贵族子弟们在芳草连绵的郊原上骑马并行踏青。《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”我们可能更熟悉王维的《送别》“春草明年绿，王孙归不归？”
潘岳高怀，曾向秋天吟蟋蟀；潘安仁这位历史上著名的美男子、文学家，我们不是第一次碰到了，他的《秋兴赋》中有吟咏蟋蟀的句子“熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。”王维清兴，尝于雪夜画芭蕉；北宋·沈括在《梦溪笔谈》中说他家中藏了一幅王维的《袁安卧雪图》，在冰天雪地中有芭蕉树在顽强生长，说明王维作画不拘时间季节，随兴而作。