教育与圆满人生

教育是一个古老的命题。即使是动物也有教育，当母狮激发幼狮生存潜能的时候，教育也就展开了。所以佛学认为，一切众生皆具如来智慧德相。但是，人类的教育有所不同，人类的生存是文化与文明的生存，所以，人类的教育是文化的教育，是文明的教育。文化是人类行为的意志化，文明是人类的文化生存结构。人类将自我与自然生命过程施加了人类意志，从而提高了自我生存的效率。人类依文化而建立生存结构，从而化解文化的自内冲突，以达于和谐与公平。那么，教育也就与人类的文化演进与文明演变同时发生了。

 文化的概念 

在谈教育之前，必须首先要讲明白“文化”这一概念。文化是人类特有的，文化是人类对“自我”与“自然界”的意志化。只有将我们的文化形式搞清楚才可以安身立命。

全世界有三大起源文化，西方文化、中国文化、印度文化。目前三大文化聚汇在中国，这在全世界也是绝无仅有的。但是三大文化在中国并没有得到很好地整合，它们交织在一块，拧巴在一起，纠缠在一块。我们中国人只有立足在自己本文化的立场上将三大文化融会贯通才可以做到真正的文化自信、民族自豪，才可以真正有益于世界的和平与稳定。

教育的阶段与内涵

在中国古典教育著作《学记》里，对教育的阶段性就有揭示，教育的实施是有阶段性的，这与人类的成长性相关，在不同的成长阶段要使用不同的教育方法。

中国教育是立足于终生而设定的，在中国古代教育理论中，教育划分为四个基本阶段：先天教育、幼儿教育、中青年教育、老年教育。教育的不同阶段有不同的侧重，根据人生不同阶段的生活需要实施不同的教育内涵。先天教育重点在心性，它决定人的先天潜质，对人的诸识先天开发起到至关重要的作用；儿童教育侧重在良好习惯、道德及伎艺；中青年教育侧重在知识；老年教育侧重在心性与健康。

那么，关于家庭教育，到底哪种教育观念更适合中国家庭体制呢？

真正的中国家庭教育是什么呢？培养孩子，我们该如何做？

关于人生、三观，在中国文化视域下如何被解读的呢？

获得成功与成就，就是我们一生的终极目标吗？

当金钱利禄名誉无法吸引我们时，我们的一生到底该何去何从呢？

 授课老师 

李漫博

中国心学书院研究院院长

中国阳明研究院副院长三智书院教授

三智教育战略研究院副院长

大国智汇（北京）文化发展有限公司总顾问

本次给我们带来精彩授课的是李漫博老师，李老师频频在北大、清华、人大和中央党校开讲座。曾任职于某市委政策研究室，开发区法规局局长，中共党员，革命烈士后代。国学通才，博古通今，立志将余生奉献中华智慧的教育事业，从经典中升华思维，在生活中体悟，以亲身实践古老智慧获得正知正见。

李老师是现今少数集儒释道三家学问于一身之人。在现实生活中，李漫博老师将自己的学术研究，经世致用，帮助众多企业管理者、心理咨询师、政府机关工作人员解决其在工作、人生修行中遇到的难题并取得显著的成功。

李漫博老师阅万卷书，览世间百味，参赞宇宙万物，了悟心性之学。为了完成共建未来中国心学教育普世教育之宏愿，开山讲学。

 后记 

教育的一体四面不可分割却有次第，以心性（信仰）为基石，才有真正的道德，知识与伎艺是辅助于自我圆熟与圆满这一目标的方法。无论是家庭培育还是学校教育，培育完整、完善、完美的文化人格是我们的目标，从心性（信仰）、道德、知识、伎艺四个分位培是我们的路径。

教育变革人类的自性。就心性而言，教育的目的是培养“无缘之慈，同体之悲”的大爱、至善；就道德而言，是养成善的自律与自治；就知识而言，是克服无知，开发无障的智慧 ；就伎艺、技能而言，是克服自我的极限，开发无尽的潜能。总之，教育是促成自我超越的终极事业，使人趋向圆满快乐的人生。