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报刘一丈书

宗臣 


数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。


至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。


且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请。主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。


此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。闲经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。”长者闻之,得无厌其为迂乎?


乡园多故,不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!



译文

在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。


至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。


且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?


对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎,而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许不会嫌我过于迂腐吧!


家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!



注释

  1. 刘一丈:即刘玢,字国珍,号墀石,宗臣父宗周的老友。一:指刘玠排行第一:丈:对男性长者的尊称。

  2. 辱:谦词。馈遗:赠送礼物。

  3. 孚:信任、融洽。

  4. 不才:自谦的称呼。

  5. 甘言媚词:指说好话。

  6. 袖金以私之:将金钱藏在袖中偷偷送给看门人。

  7. 刺:名帖、名片。

  8. 盥(guàn)栉:洗脸梳头。

  9. 向:从前,上次。

  10. 南面:面向南,古代以坐北向南为尊位。

  11. 匐(pú)匍(fú):伏在地方。

  12. 幸:希望。

  13. 交识:熟识。

  14. 虚言状:虚假地描述当日情状。

  15. 心许交赞之:心里盘算着,交口称赞。

  16. 岁时:一年四季。伏腊:夏伏、冬腊,古代两个重要祭日。

  17. 一刺:持名片拜谒一次。

  18. 经年:整年

  19. 褊(biǎn)衷:心胸狭隘。

  20. 不见悦于长吏:不被上司喜欢。

  21. 守分:守本分。

  22. 得无:该不会。

  23. 多故:多变故。

  24. 怆然:悲伤的样子。

  25. 亡论:且不说。

  26. 幸宁心哉:希望能心静。


卷一?周文


《郑伯克段于鄢》左丘明
《周郑交质》左丘明
《石碏谏宠州吁》左丘明
《臧僖伯谏观鱼》左丘明
《郑庄公戒饬守臣》左丘明
《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明
《季梁谏追楚师》左丘明
《曹刿论战》左丘明
《齐桓公伐楚盟屈完》左丘明
《宫之奇谏假道》左丘明
《齐桓下拜受胙》左丘明
《阴饴甥对秦伯》左丘明
《子鱼论战》左丘明
《寺人披见文公》左丘明
《介之推不言》左丘明
《展喜犒师》左丘明
《烛之武退秦师》左丘明 | 任凭你千军万马,难敌我三寸之舌
《蹇叔哭师》左丘明

卷二?周文

《崤之战》左丘明
《郑子家告赵宣子》左丘明
《王孙满对楚子 》左丘明
《齐国佐不辱命》 左丘明
《楚归晋知罃》左丘明
《吕相绝秦》左丘明
《驹支不屈于晋》左丘明
《祁奚请免叔向》左丘明
《子产告范宣子轻币》左丘明
《晏子不死君难》左丘明
《季札观周乐》左丘明
《子产坏晋馆垣》左丘明 | 弱国外交看子产
《子产论何为邑》左丘明
《子产却楚逆女以兵》左丘明
《子革对灵王》左丘明
《子产论政宽猛》左丘明
《吴许越成》左丘明

卷三?周文

《祭公谏征犬戎》左丘明
《召公谏厉王止谤》左丘明
《襄王不许请隧》左丘明

《单子知陈必亡》左丘明

《展禽论祀爰居》左丘明

《里革断罟匡君》左丘明

《敬姜论劳逸》左丘明

《叔向贺贫》左丘明

《王孙圉论楚宝》左丘明

《诸稽郢行成于吴》左丘明

《申胥谏许越成》左丘明

《春王正月》公羊高

《宋人及楚人平》公羊高

《吴子使札来聘》公羊高

《谷梁传·郑伯克段于鄢》谷梁赤

《虞师晋师灭夏阳》谷梁赤

礼记·晋献公杀世子申生》戴圣

古文观止:《礼记·曾子易箦》戴圣

《礼记·有子之言似夫子》戴圣

《礼记·公子重耳对秦客》戴圣

古文观止:《礼记·杜蒉扬觯》戴圣

古文观止:《礼记·晋献文子室成》戴圣


卷四?战国


古文观止:《战国策·苏秦以连横说秦》刘向

古文观止:《战国策·司马错论伐蜀》刘向

古文观止:《战国策·范雎对秦王》刘向

古文观止:《战国策·邹忌讽齐王纳谏》刘向

古文观止:《战国策·齐宣王见颜斶》刘向
古文观止:《战国策·冯谖客孟尝君》刘向
古文观止:《战国策·赵威后问齐使》刘向
古文观止:《战国策·庄辛论幸臣》刘向
古文观止:《战国策·触说赵太后》刘向
古文观止:《战国策·鲁仲连义不帝秦》刘向
古文观止:《战国策·鲁共公择言》刘向
古文观止:《战国策·唐雎说信陵君》刘向 | 人之有德于我也,不可忘也
古文观止:《战国策·唐雎不辱使命》刘向
古文观止:《战国策·乐毅报燕王书》刘向
古文观止:《谏逐客书》李斯 | 大秦第一雄文
古文观止:《卜居》屈原 | 尺有所短,寸有所长
古文观止:《对楚王问》宋玉 | 其曲弥高,其和弥寡

卷五?汉文

古文观止:《五帝本纪赞》司马迁
古文观止:《史记·项羽本纪赞》司马迁
古文观止:《史记·秦楚之际月表》司马迁
古文观止:《史记·高祖功臣侯者年表》司马迁
古文观止:《史记·孔子世家赞》司马迁
古文观止:《史记·外戚世家序》司马迁
古文观止:《史记·伯夷列传》司马迁
古文观止:《史记·管晏列传》司马迁
古文观止:《史记·屈原列传》司马迁
古文观止:《史记·酷吏列传序》司马迁
古文观止:《史记·游侠列传序》司马迁
古文观止:《史记·滑稽列传》司马迁
古文观止:《史记·货殖列传序》司马迁
古文观止:《史记·太史公自序》司马迁
古文观止:《史记·报任安书》司马迁

卷六?汉文

古文观止:《汉书·高帝求贤诏》班固
古文观止:《文帝议佐百姓诏》汉文帝
古文观止:《景帝令二千石修职诏》汉景帝刘启
古文观止:《武帝求茂才异等诏》汉武帝刘彻
古文观止:《过秦论》贾谊
古文观止:贾谊《治安策》| 千古第一鸿文 经天纬地大文章
古文观止:《论贵粟疏》晁错
古文观止:《狱中上梁王书》邹阳
古文观止:《上书谏猎》司马相如
古文观止:《答苏武书》李陵
古文观止:《尚德缓刑书》路温舒
古文观止:《报孙会宗书》杨恽
古文观止:《光武帝临淄劳耿弇》刘秀
古文观止:《诫兄子严敦书》马援
古文观止:《出师表诸葛亮
古文观止:《后出师表》诸葛亮

卷七?六朝唐文

古文观止:《陈情表》李密
古文观止:《兰亭集序王羲之
古文观止:《归去来兮辞》陶渊明
古文观止:《桃花源记》陶渊明
古文观止:《五柳先生传》陶渊明 | 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
古文观止:《北山移文》孔稚珪
古文观止:《谏太宗十思疏》魏征
千古第一雄文:骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》
古文观止:《滕王阁序》王勃
古文观止:《与韩荆州书》李白
古文观止:《春夜宴桃李园序》李白
古文观止:《吊古战场文》李华
古文观止:千古奇文《陋室铭》志趣高雅,何陋之有?
古文观止:《阿房宫赋》杜牧
古文观止:《原道》韩愈
《原毁》韩愈 | 责己也重以周,待人也轻以约
《获麟解》韩愈
《龙说》韩愈
古文观止:《马说》韩愈

卷八?唐文

古文观止:《师说》韩愈
古文观止:《进学解》韩愈
古文观止:《圬者王承福传》韩愈
古文观止:韩愈《讳辩》
古文观止:《争臣论》韩愈
古文观止:《后十九日复上宰相书》韩愈
古文观止:《后廿九日复上宰相书》韩愈
古文观止:《与于襄阳书》韩愈
古文观止:《与陈给事书》韩愈
古文观止:《应科目时与人书》韩愈
古文观止:《送孟东野序》韩愈

古文观止:《送李愿归盘谷序》韩愈

古文观止:《送董邵南游河北序 》韩愈

古文观止:《送杨少尹序》韩愈

古文观止:《送石处士序》韩愈

古文观止:《送温处士赴河阳军序》韩愈

古文观止:《祭十二郎文》韩愈 | 千古一祭

古文观止:《祭鳄鱼文》韩愈

古文观止:《柳子厚墓志铭》韩愈


卷九?唐宋文

古文观止:《驳复仇议》柳宗元

古文观止:《桐叶封弟辨》柳宗元

古文观止:《箕子碑》

古文观止:《捕蛇者说》柳宗元

古文观止:《种树郭橐驼传》柳宗元

古文观止:《梓人传》柳宗元

古文观止:《愚溪诗序》柳宗元

古文观止:《永州韦使君新堂记》柳宗元

古文观止:《钴鉧潭西小丘记》柳宗元

古文观止:《小石城山记》柳宗元

古文观止:《贺进士王参元失火书》柳宗元

古文观止:《待漏院记》王禹偁

古文观止:《黄冈竹楼记》王禹偁

古文观止:《书洛阳名园记后》李格非

古文观止:《严先生祠堂记》范仲淹 | 先生之风,山高水长

古文观止:《岳阳楼记》范仲淹

古文观止:《谏院题名记》司马光

古文观止:《义田记》钱公辅

古文观止:《袁州州学记》李觏(gòu)

古文观止:《朋党论》欧阳修

古文观止:《纵囚论》欧阳修

古文观止:《释秘演诗集序》欧阳修


卷十?宋文

古文观止:《梅圣俞诗集序》欧阳修

古文观止:《送杨寘(zhì)序》欧阳修

古文观止:《伶官传序》欧阳修

古文观止:《五代史宦者传论》欧阳修

古文观止:《相州昼锦堂记》欧阳修

古文观止:《丰乐亭记》欧阳修

古文观止:《醉翁亭记》欧阳修

古文观止:《秋声赋》欧阳修

古文观止:《祭石曼卿文》欧阳修

古文观止:《泷(shuāng)冈阡表》欧阳修 | 中国三大祭文之一

古文观止:《管仲论》苏洵

古文观止:《辨奸论》苏洵

古文观止:《心术》苏洵

古文观止:《张益州画像记》苏洵

苏轼《刑赏忠厚之至论》| 流传千年的高考作文

《范增论》苏轼 | 物必先腐,而后虫生

《留侯论》千古奇文,与君共赏!

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《晁错论》苏轼 | 古之立大事者,不惟有超世之才


卷十一?宋文


《上梅直讲书》苏轼 | 苏轼就是苏轼,拍马屁于无形

《喜雨亭记》苏轼

《凌虚台记》苏轼

《超然台记》苏轼

《放鹤亭记》苏轼

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文章标题:古文观止:《报刘一丈书》宗臣发布于2021-05-18 12:51:36

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