状元张孝祥：悠然心会，妙处难与君说

隔水毡乡腥，忠愤义填膺

宋词有豪放派，因有苏轼和辛弃疾扛鼎，风头似乎盖过了正道之婉约，其实，除了这二人外，要举出第三人的话，除了专门学过文史的，对一般人来说，至少还是要想一阵的。所以，尽管豪放派为大家津津乐道，但毕竟在整个词坛中，所占比例还是很小的。

如果真要举例的话，这张孝祥，张元干和陈亮当属可选之人，尤其是张孝祥，可以说是辛派词人中，从东坡到稼轩之间的桥梁。也是南渡词人群体如李清照、朱敦颐等人，与中兴词人辛弃疾和周邦彦之间的过渡人物。

张孝祥，字安国，别号于湖居士，浙江宁波人。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍七世孙。

绍兴年状元及第，由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，秦桧死后，授中书舍人等职。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州潭州等地的地方长官，颇有政绩。

年38岁正值壮年时在芜湖病逝。

状元及第有为，且被后世称颂者并不是很多，张孝祥应该算是其中之一了，但他的声名却并不是很响亮，这可能同他英年早逝有很大的关系。他是坚定的主战派，在主和为基调的宋廷自是不招待见，何况他又为人正直，绝对不曲意逢迎，政治观点同权相秦桧势若冰火，所以，在主和文人修订的《宋史》中声名不彰，也就是很自然的事了。

南宋虽然孱弱，但却也能不时地取得一些胜利，当年金主完颜亮率军南侵至长江，被虞允文在采石一顿胖揍后身死，金兵退回淮河。然而大好形势并未像张孝祥期待的那般发展。朝廷以怀柔为宗旨，以议和为大计，放弃追歼金兵的大好时机，收复失地的伟业因此被贻误。

张孝祥为此痛心疾首、义愤填膺，于年底在建康留守的宴席上写下了这首千古名篇《六州歌头》：

这首词堪称南渡以来词坛上包容量最大的一首壮词。直可看作稼轩词之先导。词的开篇即表示对不守不战的异常状态的不满之情。极目北眺，千里淮河，草木荒芜，城垣毁塌，全无防守。征尘昏暗，霜风凄然，边境悄然无声。现在，连孔子讲学之地居然也被污成了一片膻腥之气。

继而笔锋一转，矛头直指南宋朝廷苟且偷安，中原父老渴望光复，自己的报国志愿难以实现。边境上冠盖往来，使节纷驰，一片妥协求和的气氛，使作者为之痛心疾首。全词格局阔大，声情激壮，笔饱墨酣，淋漓痛快，为南宋初期爱国词中的名篇。

张孝祥不愧是状元郎，他是在一堆了得之人中排名第一的，同榜进士中，不仅有范成大，杨万里和虞允文这等大名鼎鼎之人，更有秦桧之孙秦埙这样有背景的名人，而在落榜生中也包括有如陆游这样的高人。他是被高宗赵构亲自定夺的状元，但让赵构没想到的是，他却是同自己主张完全相反的狂热地主战派。

建康留守是张孝祥一生中担任的最重要的官职。这时，南宋主战派将领张浚发动了隆兴北伐，张孝祥当然是不遗余力地参与其中，但不幸地是此次北伐很快就失败了，张孝祥亦被弹劾落职，后又重新出任地方官去了。

当他途经洞庭湖。正临近中秋，他月夜泛舟，洞庭湖清奇壮美的景色让他忘却了一切烦恼，全身心地融入到了这宠辱皆忘的境界，挥毫写下了他的传世名篇《念奴娇 过洞庭》：

气势磅礴的辞句，开阔豪迈的胸襟，唱出了词人对宇宙人生的深刻领悟。大自然的宁静、澄澈令词人陶醉，他气宇轩昂，豪爽坦荡，化身为万物之神，威然挺立于天地之间，成为宇宙的主宰，进入了天人合一的超然境界，一切烦恼也随之烟消云散。

他词风豪迈，意境和苏词相近，内容大多反映社会现实，流露出对国家命运和人民生活的深切关怀，爱国情感浓厚，是宋朝豪放派重要代表之一。晚清名士王闿运读了《念奴娇 过洞庭》后，甚至发出了这样的赞叹：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心”。

张孝祥光明磊落、胸无点尘，虽然在政治上饱受挫折，但他仍能泰然自若，物我两忘，融入到广阔浩渺的自然美景中。他虽然在政治上未能一展其才，但在词坛上却做出了杰出之成就。

张孝祥23岁就得中状元，此时他的身份还是并未婚配，这在高中状元的群体中可谓很罕见的，当时秦桧就指使党羽曹泳在朝堂上当众为女儿其向张孝祥提亲，孝祥“不答”拒之，以此也同秦桧结下了梁子。

其实，这时张孝祥心中的苦真是难以为他人言，他早在十六岁时与一个李姓女子同居，并育有一子，却一直得不到家族的承认。后来在被逼无奈时，同表妹时氏结婚，在成婚前，他只能能痛下心来，将李氏和儿子送走。李氏凄凉无助，便做了道姑。从此，两人再未见面。

张孝祥对明媒正娶的妻子应该是毫无感情，因为在他的《于湖集》中并无一词一诗一文提到时氏；相反的是，他在很多的作品中，描写失去情人，痛别爱子的哀痛，虽然写得很是晦涩，但他心中悔恨与凄凉的心情却是很明显的。唉，怎一个苦字了得。

据说这首情韵幽馨绵邈的《木兰花慢》，是当年张孝祥送李氏出家时，在送别码头上写就，从中我们可以体味出张孝祥心中那满满地无奈之情。

有人为此指责张吉祥缺乏男子汉的气概，没有敢做敢当的勇气。其实，这要放在当时现实情况下来考究。如张孝祥这样未婚同居先有子的情况，在而今根本就不叫个事儿，补个结婚证不就行了。

但不知道是什么原因，族人对这李氏及儿子就是不容，以至于在张孝祥死后将房产记在了儿子的名下，并让其因袭了荫官依然是拒之如故，坚决不予认可。，从张孝祥对李氏及儿子的态度上我们也可以看出，他并不是个始乱终弃之放荡之人，其中必有不为人知的苦楚。

张孝祥对李氏及儿子的思念之情反映在他的多篇作品中，其中最为人动容的便是这首《念奴娇》：

“忍弃平生荆布？”一句，用的是南朝江祏的典故，其中或许是不敢违背父母之命还是另有什么原因，却也不得不离弃李氏母子，这其中的自责、内疚、悔恨、悲苦均难以为外人道，种种情绪折磨之下，使他心力交瘁，痛苦不堪。

但民间对他却是情有独钟，屡屡将其写进故事中，其中就包括元代关汉卿的戏剧《萱草堂玉簪记》。后来晚明大文豪高濂又吸取其精华，写出一部愈久弥香的《玉簪记》，美得让几百年以来的国人，皆心向往之。

可惜的是，不管在哪本剧中，他总是以千年老二的形象，为他人做嫁衣裳，如《玉簪记》中，人们只记得潘必正和陈妙常，谁也没关注过这张孝祥。并且，剧中还说的是陈妙常先遇到这张大知府，但却看不上他，偏偏看起了名不见经传的潘必正，岂不悲催。

 张孝祥青年得志第，为人又潇洒磊落，时人说他“嗜酒好色，不修细行”，似乎颇有些风流韵事落在旁人眼里，可是考证他的生平，婚姻爱情却是一片空白，除了他同李氏那点事外，也找不出他有什么污点。相反，他在地方官任上，造福百姓，官声卓著。始终保持清廉本色。他“内修外攘，百废俱兴，虽羽檄旁午，民得休息”，为民众和朝廷做了不少好事。

张孝祥博闻强记，文章过人，书法、诗、词均好。有着远大的政治抱负，为人直率坦荡，气魄豪迈，作词时笔酣兴健，顷刻即成。他反对“议和”，积极主张抗金收复中原。然而南宋政权腐败，朝廷昏庸，他屡遭排挤、贬谪。宦海沉浮让张孝祥深谙世态的炎凉，因此，他后期的词，大多抒发了他返归自然、超然世外的洒脱情操。

“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，尽舀西江之水酿美酒，高举北斗七星作酒杯，邀万物豪饮，与天地狂欢。酣畅淋漓的语言，超越时空的意境，抒写出南宋爱国词人张孝祥的满腔豪情。愿我们每个人都能有这样的胸襟，都能达到这样的境界！