张氏得姓者,自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥,观弧制矢,赐姓张氏,官封弓正,主祀弧星。二者,为张氏迁松之始祖也。
元末明初,洪武赶散,民不聊生,命途多舛。道二公自饶州迁至松兹,卜居于邑东之杨徐坂。昼则男耕女织,兼或渔樵;夜则焚膏而读,执经而教。六百载慎终追远,祖德归厚;廿七世苗裔昌炽,福祉绵延。若无先祖拓荒于斯,子孙焉有乐土哉?
而今,国泰民安,政通人和。张氏宗亲,同心毕力,共襄盛举。于程田祖祠遗址,壬辰孟秋肇基,癸巳重阳告竣。虽历岁余祠落成,壮哉伟哉插云峰。其古朴典雅,气势恢弘,吴风楚韵,叹为观止!
望其北枕大别,南控长江,东濒泊湖,西通高唐。乃人文之渊薮,明之奥区,卧虎之灵境,藏之天堂。仁衢礼巷,临水而居,莲叶田田,荷花称觞。父老乡亲,勤耕善壤,青黄接处,稻菽飘。纳一字案山,王字来龙,万顷碧波,千峰霓虹;引五岳击罄,四海扬笙,皇天俯察,厚土动情;若夕照宗祠,烟浮玉阶,霞绕金阙,矞矞皇皇;与黄鹤齐飞,鹳雀比翼,岳阳同照,白马共骧。
夸先祖之圣殿兮,地致其瑞,宏开寿域;赞神仙之宫阙兮,天致其祥,广布仁风。正值家祭,礼炮声响,仙乐齐鸣,鸿仪鹭序,步入神宫。门前雄狮护卫,炉中香火旺盛,案上俎豆常陈,先祖慈眉善容。“五凤楼”、“明伦堂”、“神堂”,一进三重;祖源、族训、家规,格外分明。“廿四孝图”,嵌之两侧;“怀德堂”匾,悬之正厅。西厢名人轶事,催人奋进;东厢丹青所画,异彩纷呈。“彰祖德仁义礼智信,启后昆忠勇孝悌廉”,诚修身齐家之道,治国安邦之经。
根正者其木必茂,源清者其水必泱。故史有张溥忠君,名登皇榜;唚公修谱,楮墨留芳。今有学元孝祖,声名远播;学军行医,大爱无疆。嗟夫!孝为德之本也,德为孝之根也;致孝乃能奉亲,厚德乃能忠君。仁为义之源也,义为善之端也;宽仁乃能行善,仗义乃能行仁。遗教犹存,家风淳厚;兆起其祥,子孙永昌。赖列祖之庇佑,荫吾族之大兴也。
溯道二公迁松以降,忠孝传家,诗书继世,不忘初心,圆梦复兴。江河得道则山高水长,族人遵纲则地老天荒。故谒宗祠,以怀懋德,以弘孝道,以彰今人,以谕后嗣也。
公元二零一七年夏
迁徙背景
元末明初,长江中游一带,社会动荡不安。至正年间(公元1340-1367年),沿江一带的安徽、江苏、江西、湖北就是元军与农民起义队伍的主战场。公元1363年的鄱阳湖大战,就发生在宿松的泾江口,即鄱阳湖出口的长江北岸。洪武二年(公元1369),朱元璋为巩固刚刚建立的大明王朝政权,防止江南大户闹事生变,以“四口留一,六口留二,八口留三”的移民定律,将江南山区的大量人口迁至宿松。道二公由江西鄱阳马迹岭迁至宿松至今,绪延六百余年,世传二十七代,为张氏迁松之始祖,“公”是后人对他的尊称。
题解
张氏道二公宗祠,于2014年建成,座落在安徽宿松程岭境内。古朴典雅,气势恢弘,吴风楚韵,叹为观止。2017年夏,张新华到此拜谒,即赋此文。
作者简介
张新华,1956年生,夏邑人,就读于清华美院。河南省第七届人大代表,诗词书画研究会创始人,商丘美院客座教授。代表作《长寿阁记》已刻石,百米书法长卷贺敬之《回延安》被中央文史馆收藏。
注释
1、张氏:据湖南炎黄文化研究会会长何光岳先生考证,在我国古天象图上,二十八宿之一张宿,共六颗星,在轩辕座下,这或许表明古天文学家,早已认定张姓始祖张挥即是黄帝之子。
2、记:记载。描写事物的书或文章(常用作书名或篇名)。
3、赶散:本文指大规模的迁民运动(见迁徙背景)。
4、民不聊生:人民没办法生活
5、命途多舛:指平生的遭遇、经历坎坷。舛:不顺遂。
6、饶州:古州府名,在今江西波阳。
7、松兹:宿松古称。
8、卜居:选择地方居住。卜:占卜;算
9、渔樵:捕鱼打柴。
10、焚膏:点燃油灯。形容读书认真。
11、经:儒家典籍。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《》、《春秋》。
12、慎终:旧指居丧能尽礼。
13、追远:祭祀先人,表示追念。亦指追念前贤。
14、苗裔:后代。
15、昌炽:犹言家兴人旺。昌,兴旺;炽,火旺,引申为势盛。
16、拓荒:开垦荒地。
17、斯:这、这里。
18、焉:疑问代词。跟“怎么”、“哪里”相同。
19、乐土:安乐的土地。
20、哉:语气词,跟疑问代词合用,表示疑问或反问。
21、国泰民安:国家太平,人民安定。
22、政通人和:政事顺遂,人民和乐。
23、毕力:全力、尽力。
24、共襄:共同相助而成。
25、盛举:盛大的活动。
26、壬辰孟秋:本文指2013年8月14日(农历七月初八)宗祠开工时间。
27、肇基:开始建立基础
28、癸巳重阳:本文指2014年10月2日(农历九月初九)宗祠建成时间。
29、告竣:宣告事情完毕(多指较大的工程)。
30、古朴:朴素而有古代的风格。
31、典雅:优美不粗俗。
32、气势恢弘:有气度、有气魄,规模宏大。
33、吴风楚韵:古时长江中下游一带属吴国和楚国,其建筑风格地方特点明显。
34、叹为观止:指赞美看到的事物好到极点。
35、大别:大别山。
36、泊湖:亦称雷池。
37、高唐:高唐郡,宿松古称。
38、人文:人类社会的各类文化现象。
39、渊薮:比喻人或事物聚集的地方。渊,深水。鱼所聚处;薮,水边草地,兽所聚处。
40、神明:神的总称。
41、奥区:腹地;深处。
42、灵境:仙境。
43、田田:荷叶相连貌。
44、称觞:举杯。称,举;觞,杯。
45、善壤:膏腴之地。
46、一字案山:在宗祠南侧,因形如书案而得名。
47、王字来龙:在宗祠北侧,被堪舆家称为风水宝地。
48、万顷碧波:指宗祠东侧的泊湖。
49、千峰霓虹:指宗祠西侧的西山群峰之彩虹。
50、罄:打击乐器。
51、皇天:指天。
52、厚土:指地。
53、玉阶:宫殿的台阶。
54、金阙:宫殿,亦指仙人所居的宫阙。
55、矞矞皇皇:美善貌;明盛貌。
56、黄鹤:黄鹤楼。在今湖北武昌长江大桥桥头处,因崔颢《黄鹤楼》诗而著名。
57、鹳雀:鹳雀楼。在今山西永济县城,因王之涣《登鹳雀楼》而闻名天下。
58、岳阳:岳阳楼。在今湖北岳阳,以范仲淹岳阳楼记》著名。
59、白马:白马寺。在今河南洛阳,是教传入后兴建的第一座官办寺院,为旅游胜地。
60、共骧:骏马共同奔跑。
61、夸先祖之圣殿兮,地致其瑞,宏开寿域;赞神仙之宫阙兮,天致其祥,广布仁风:天、地、人、神,四位一体,谓之“天人合一”。天祥而布仁风,地瑞而开寿域,人杰而修德善,神灵而佑平安。
62、仙乐:神仙所用之乐器。
63、鸿仪鹭序:形容古代百官朝拜时井然有序。鸿,大;仪,人的容貌。这里指拜祖盛况空前。
64、神宫:神仙居住的宫殿。
65、俎豆:俎和豆都是古代祭祀用的器具。引申为祭祀崇拜之意。
66、轶事:世人不大知道的关于某人的事迹。多指不见于正式记载的。轶:同逸。
67、丹青:红色和青色的颜料,借指书法绘画。
68、异彩纷呈:奇异的光彩纷纷呈现。
69、仁义礼智信,忠勇孝悌廉:儒家伦理思想
70、根正者其木必茂,源清者其水必泱:意即木必有本,水必有源。茂,枝繁叶茂;泱,水势浩大。
71、张溥:为官清正,忠君爱民,曾受皇帝诰封。
72、唚公:张氏迁松首修家谱者。
73、楮墨:纸和墨。借指诗文书画。
74、学元:宿松县公安局离退休干部。立党为公,勤政为民,成就卓著,誉为“铁老”。老人80大寿时家族赠匾评曰:“忠信行于友,孝悌修于家,德义闻于人,仁爱存于心。”
75、学军:曾任安徽医科大学校长,享誉国际的皮肤专家。安徽省政协委员、省科协副主席。
76、嗟夫:叹词。
77、致孝:尽心尽力孝敬老人。孝,被视为一切道德规范的核心。
78、厚德:宽厚待人,节操高尚。德,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
79、宽仁:宽大仁爱。仁,儒家的一种含义极广泛的道德范畴。
80、仗义:主持正义。义,人类社会的伦理规范。
81、遗教:先贤遗留下来的学说、主张和著作等。
82、淳厚:诚实厚道。
83、兆起其祥:为张氏道二公家谱派字。象征张氏名门旺族蓬勃兴起,孙子后代永远兴旺发达。兆,预兆。事物发生前的征候和迹象。
84、赖:依靠、仰赖。
85、列祖:诸位祖先。
86、庇佑:保佑。
87、荫:荫庇。比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。
88、溯:逆着水流的方向走,往上推求或回想。
89、以降:以后,以来。
90、得道:遵循自然规律。道,法则、规律。
91、山高水长:比喻人品节操高洁,与山水同其久远。
92、遵纲:遵守一定的道德秩序。纲:网上的总绳,引申为事物的规律。
93、地老天荒:比喻时间久远。
94、懋德:大德。懋,盛大。


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文章标题:宿松张氏道二公宗祠记发布于2023-03-04 23:08:01