杨梓张氏家训：尊上效忠 隆师广学

 《湘潭杨梓张氏六修家谱》第二十五卷，载有“张氏家训”，共二十条：

第一条，尊上令以效忠义；

第二条，事父母以隆孝养；

第三条，宜兄弟以笃友恭；

第四条，睦宗族以固本源；

第五条，端妇道以肃内治；

第六条，慎交友以资规劝；

第七条，隆师儒以广学术；

第八条，务正业以资生理；

第九条，崇节俭以惜财物；

第十条，尚忍让以免争讼；

第十一条，闢邪教以端趋向；

第十二条，禁洋烟以保身家；

第十三条，戒淫乱以敦品节；

第十四条，戒酒赌以自爱惜；

第十五条，禁武断以维礼法；

第十六条，禁子女以私卖鬻；

第十七条，禁本宗以后异姓；

第十八条，禁非类以乱宗族；

第十九条，禁姦生以混宗谱；

第二十条，禁同姓以联婚姻。

这二十条家训，前十条为提倡之事，后十条乃禁止之事。是唐末以来，张氏族人所定。虽然在各个历史时期修谱时有所增删，但是，“尊上效忠”“隆师广学”的核心内容，始终没变，并且历代实践，传承至今。

一、“尊上令以效忠义”的历史传承

“尊上令以效忠义”是张氏家训的第一条，居于首位。述曰“大哉，主上圣人之倫，安定国家，保我万民。践土食毛，同戴深仁。完课以报，守义以循。文武仕宦，能致其身；忠贞报国，无忝宗亲。”

张氏先人训诫后辈，要心怀尊崇，报效国家。他们自己就是这样做的，只要国家需要，他们总是挺身而出，甚至毁家赴难，义无反顾。

《湘潭杨梓张氏六修家谱》第二十一卷“崇祖世录”记载：唐昭宗天复年间，伪刺史彭玕作乱，朝无大将；我江西永新迁祖张钦以进士奉命讨逆，“战于枫岗，玕再战再败，遂奔”。贼将谭元驻兵云阳，“欲并永新，图江南”，张钦“立尉司于胜业乡以遏之。修理坡堰，督劝农桑”。“谭元丧志，云阳兵解。江南以安”。

传至十四世张坦，宋末进士，翰林检讨。时蒙古铁骑南下，张坦集兵夫以应文天祥奉诏勤王。“叛将刘槃引元兵猝至”，张坦力战不克，“被执，忿骂不屈而死”。叛将屠城，永新“张氏八十一房多与难”。明嘉靖二十三年，“世宗念异代忠烈，诏配文信国享”。万历二年，神宗賜勤王忠义专寺。

文天祥

传至十七世张福，时值元朝末年，为反抗元朝暴政，“与明太祖起布衣”，浴血奋战，屡建奇功，封云骑尉。后因子张聚护驾功，“迎养于受封茶陵卫所”，遂居茶陵，为茶陵张氏迁祖，亦即湘潭杨梓张氏开派之祖。

《湘潭杨梓张氏六修家谱》第一卷“始祖世录”记载，张福第五世孙张震，以茶陵卫军奉命“征宜昌大围山，有功”。“继筹大军粮，将卒便之”。后“分军征东安，为贼获，死之”。

不只是为国征战，只要是国家大政方针，张氏先人必奉令践行，为国分忧。元末明初，战乱频频，湘潭因陈友谅系与朱元璋系争雄，死伤惨重，十室九空。明朝建立后，湘潭大量土地荒废，朝廷“诏旁郡人徙潭，垦种承税”。茶陵卫张氏积极响应，各房均派长子，张福五世孙张雯字锦霞号南村、七世孙张宝字惟三号哲隴，携家带口，于明成化年间，先后迁居湘潭杨梓塘一带。从此，湘潭杨梓张氏子孙繁衍，披荆斩棘，耕种纳税，荣造一方繁荣。

二、“隆师儒以广学术”内化于心

“隆师儒以广学术”虽然是第七条，却是历代张氏门人自觉遵守的教条，已经内化于心，融于血脉。

述曰：“人生道三，莫非父生君养师教。”“人必有师，学必有名。”“不学无术，古人所轻。”“子弟成败，责则父兄；隆师重道，门户尊荣”。

永新张氏，本是文官发迹，自然注重儒学，尊师重道，人才辈出。特别是张钦十世孙张钢，字德坚，号靖江老人，宋淳熙辛丑进士，官正议大夫，有诗文杂著53卷，随笔10卷，横江丛稿70卷，列圣孝治类篇100卷，著述极丰。张钢长子张潞，字东之，号龙川，官朝议大夫，有《龙川集》行世。

张福上承江西永新张氏，下启湘潭杨梓张氏。张福张聚父子因从龙太祖护驾成祖之功，子孙世代袭爵云骑尉，袭官茶陵卫右千户，有明一代，主要是以战功立世。特别是张福四世孙张顼，“以战功授武略将军，加武毅将军；禄照世官加一级，例优恤终身”，但仍然注重儒学，尊师重道，人才辈出。

张治，号龙湖，明正德庚辰进士第一。张霁，字威毅，明天顺己卯经魁。张闻升，字元祐，“博学多文”；以明鼎革，补清朝县学诸生，“后学诸以老师宿儒事之”。张维藩，字次任，号冷溪，年十五，补诸生，湖广巡抚喻公观属郡风课，拔为第一，谓“此足继黄冈次侯诸文宗之后者也”。

特别是张福十七世孙张令辉，字清华，幼时家贫无以为学，少业商贾，“远近幼稚莫或以欺。遍湖湘江汉，市肆人推长者”。发达以后，笃实谨言，雅性谦克，尤其隆师好儒。他听说坿生张植华是远近闻名的书法大家，特地礼聘，教子女写字。最后“慕王举人闿运，经声宏远，学博古今”，遂令其子张德翎师从王闿运游学，以“振先世儒业”。

民国时期，新式学堂逐渐兴起。杨梓张氏合族捐水田784.15亩，银12两8钱，在志合堂张氏宗祠旁的支祠八元祠堂，建起了第一所张氏私立学校——湘潭私立张氏祥林小学，主要培养张氏子弟。四年后，再次募资，在支祠六合祠堂，建起了第二所张氏私立学校——湘潭私立张氏用美小学。

三、尊师重教，读书报国，新时代的老家风

解放以来，中国社会翻天覆地，湘潭杨梓张氏，宗族没有了，祠堂没有了；但张氏子孙继续繁衍，张氏“尊上令以效忠义”“隆师儒以广学术”的核心家训，在张氏子孙的血脉中得以继承，并以“尊师重教，读书报国”的新形式，融入现代社会的大家庭。

我的父母都是农民，本真老实；但对培养子女读书，却是不遗余力的。记得小时候读书，从小学一直到大学，上学时，父母总要反复叮咛“路上莫去耍，到学校要听老师的话。”简单朴素的语言，却彰显了对老师的尊敬和信任，表达了努力学习的期望。据我所知，张氏许许多多的父母都是这样教育子女的；话虽或异，其理一也。

现在杨梓张氏的绝大多数家庭，都十分重视子女读书。宁肯大人节衣缩食，也要保障小孩尽可能多的读好书。一些家庭条件稍好的，还要想尽办法为孩子择校择师；假期中还要花大钱送孩子去这个班那个班的参加补习和培训。随着义务教育的普及，每个适龄儿童少年都有书读，张氏子弟大量成材，像张峥嵘、张铁军、张斌、张红、张炬等优秀学子时有涌现。每年考取大学和入伍参军的张氏子弟，不计其数。

就是大学毕业了，参加工作了，张氏父母还往往会经常叮嘱“在单位要听领导的话，攒劲做事，莫去违法”；参军了，就会叮嘱“在部队要听首长的话，好好锻炼，争取立功”。有了这样的传承和家训，张氏子弟建功立业多、违法犯罪者少就可想而知了。这就是家训，数百年张氏家训核心内容的生动体现。

目前，中国社会已进入中国特色社会主义新时代。家庭作为社会的细胞，良好的家规家训培养良好的家风，能够形成和促进良好的社会风气。社会进步了，家规家训也要与时俱进；但引导和督促子女读书报国，是永远也不会过时的。让我们在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，传承和发展家规家训的有益内核，践行社会主义核心价值观，培养文明进步的后代，建设富饶美丽的国家。

（综合作者：·张如熙）

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