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“见”字在《周易》原文共出现了21次，绝大部分“见”字的卦象都是离卦，比如乾卦“九二：见龙在田，利见大人”和“九五，飞龙在天，利见大人”中的“见”字都是九二和九五爻变后构成了离卦，离卦为目为明，故为“见”。
而周易中唯一的用九中出现“见”字，具有特殊的深意：用九的意思就是用阳，要用于乾卦的每一爻，这里作者强调的是如何用阳，这在整部《周易》中都具有指导意义，可见作者的用心良苦。
乾卦九二、九三、九四和九五爻中都有“见”字的卦象，而乾卦初九和上九中却没有“见”字的卦象，那么乾卦用九中的“见”字卦象该如何理解呢？
在乾卦全卦中，没有出现一个吉字，原本乾卦九五飞龙在天，是诸多君子追求的目标，已达到事业辉煌的阶段，本来是大吉大利的，但周易作者却并没有给出“吉”字的断语，这是作者第一次在本卦中提示周易的最高境界是“一阴一阳之谓道”，要刚中用柔，纯刚不是作者想要达到的理想境界，所以九五“飞龙在天”后面的爻辞是“利见大人”，要善于处理好与下属的关系，这也就是刚中用柔的学问，也是“用九：见群龙无首，吉”的思想在本爻的体现。
我们再来看上九：作者第二次在本卦中强调刚中用柔思想的爻是“上九，亢龙有悔”，作者这是从反面来揭示刚中用柔的思想：即使飞龙在天后也不能成为亢龙，亢龙会有悔，反过来说，你要无悔就不能成为亢龙，刚而再刚必会有悔，这是君子最容易犯的错误，飞龙在天时容易目空一切，老子天下第一的思想会让事业辉煌的龙成为亢龙，这也是“用九：见群龙无首，吉”的思想在本爻的体现。
作者在用九中再次明确表达刚中用柔的思想，“用九：见群龙无首，吉”。作者在这里才用了“吉”字，那么什么情况下才是吉的呢？
乾卦中六个爻都是各显身手的龙，从潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙到亢龙，无不身怀绝技，在各自的爻位上都是佼龙。作者苦口婆心地再三强调刚中用柔的极致是“用九：见群龙无首，吉”。“群龙无首”，就是每条龙都要安于在各自的爻位上发挥自己的作用，都是本爻位的“首”，而不能成为全卦的“首”，而真正达到了“无龙而治”的局面才会吉。这里的“见”字的卦象没有离卦，也就是说很难见到这种局面，我认为这里的“见”应该读成“见(xiàn)”，即出现的意思，因为用九就是用阳，而“九”在周易中即老阳，老阳会变，作者在这里强调用阳的最高境界是刚中用柔，才能达到“见群龙无首，吉”的状态。也就是说乾卦是由坤卦每爻逐渐变阳而来的，坤卦初六变阳就形成了上坤下震的卦画，下面的震卦便是初九爻辞“潜龙勿用”中的“潜龙”卦象，而用九爻辞中的“见群龙无首”的“见”也就是这个震卦的卦象，因为行久必“见(xiàn)”。
那么上九中“亢龙有悔”又如何体现“用九：见群龙无首，吉”的思想呢？
当坤卦的上六变成阳爻后才出现乾卦，上卦是乾，下卦也是乾，乾德是健，乾而又乾，即健而又健，是健行，而健行就如同初九所述震卦中的“见”一样，行久必“见(xiàn)”。
可见，乾卦“用九：见群龙无首，吉”这种刚中用柔的思想是可以用于乾卦每一爻的，也就是说在乾卦每一爻中都可“见”到刚中用柔的思想。
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作者简介：王建平，《周易参考》特邀撰稿人、编委成员。王老师从事教育工作，在教育一线默默耕耘了36年，在小学科学教学、教育和科技辅导方面取得很多成绩。王老师撰写的四本（《字解周易》《象解周易》《爻解周易》《义解周易》）解读《周易》的专著已基本定稿，尚待出版。

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文章标题：《周易》乾卦用九“见”的卦象深意发布于2023-12-20 00:14:29

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