八字初级知识入门：断事断六亲（中篇）

乾造: 癸巳 甲子 丁酉  癸卯

月干甲木生在子月，寒气过重。这里就用到本门的元辰论口诀，即:“三冬盘屈要阳光，只宜舒展不易盘，土厚金多也不祥，寿短难过一甲子。”

这句口诀的用法，甲木坐下是子水，是地支生天干，为甲木的力量很大。但是由于子水是在月支的位置上，为十一月的水，故为寒而不流，子水就不能生甲 木，甲木因此就为寒木。寒木就需要火来温暖，这个温暖不单单是温暖甲木，更 重要的还要温暖甲木坐下的子水。只有这样，这个甲扶神木才能完完全全形成了气势，即为水暖木舒。

暖甲木和暧子水的这个火必须要用阳火，也就是丙火。这个丙火必须是紧贴甲木、子水，假如是没有紧贴，就要看看和子水有没有冲合会刑穿，假如有，再看看能不能作用的到.

乾造:癸巳 甲子 丁酉  癸卯

年支巳中藏有丙火，巳和子水紧贴，由此就起到暖水的作用。那么这个甲木，就完完全全地得到暧水的相生，形成了水暖木生整体上的大气势，也就是说，这个甲木的生命力就如夏天的树木一样，枝叶繁盛。

最后，再把这个大气势还原到象法，即甲子为雷水解卦，解卦中，就分别形成了震卦、坎扑、离卦。因此，甲子这柱还原为象法，总体就有三个大气势，即占了天地四正隅的其中三个。

这个离卦雷水解中的卦，不能在还原为丙火，丙不能再还原到巳” 巳再还原到巽。

假如天干的制神或扶神，和坐下的支没有形成生比，而是克泄耗的，这个天干的制神或扶神的气势需要寒暖的，这个寒暖的星只能是用天干上和扶神、制神紧贴的干，日干本身要是成为寒暖星的，那扶神、制神的气势就会比年干或时干大。

地支的制神或扶神需要寒暖的，有的是自身即藏干或者天干就带了能赛暖的，就不需要再寒暖。如果没有自身带的，就需要紧贴的支中藏有能调候寒暖的藏干。

坤:乙未 丁亥 乙丑 已卯

亥金元神处在小阳春时节，月干丁火暖金，亥金不寒，不需要再用其它支中藏干的暖。

坤:  丁卯 壬子 乙未 壬午 

月干、时干两个壬水扶神生到子月，寒水不流，恰巧年干丁火贴身月干壬水暖水，丁本为阴火，暖水的力量很小，但是丁火坐下卯木相生，自身有力，因 此有力量暖壬水。时干壬水自坐午火暖水。

上述只是总则，还需自已贯通变化，不要死执不知变通。这段三个月小成，一年大成，绝非虚言，切记!切记!

“本元”是指什么，是指四柱的日干，因为四柱中的六亲都是由日干定位出 来的就像一个企业、一个局，为什么要有厂长和局长， 因为要用这个厂长、局长来区分下

面各个部门。

本元还是四柱中以日干定位出的六亲，再将这个六亲干或支定位为六亲的本 元也叫为日干，再以这个六亲日干区分定位出这个六亲的六亲。

坤:戊寅 甲子 甲午 甲戌

日支午中藏干丁火，是年干戊士的印星，又是月支子水的偏财星。年干戊土 为本造的父亲，那日支午中的丁火就为戊土的母亲，也就是本造的祖母。

假如想要知道本造祖母的一切六亲，就以午火为本元[丁以午代]，月支子水是丈夫，午中己土女儿，戌中辛金、戊土、丁火分别是父亲、儿子、兄弟姐妹。寅中甲木、丙火、戊土，分别是母亲、兄弟姐妹、儿子。

月支子水是日干甲木的母亲，日支午中丁火为子水母亲的偏财[父亲]。再 以丁以午代，午为本元，月支子水就为午火的官杀，戌中辛金、戊土、丁火分别 为午火本元的父亲、女儿、兄弟。

要看清浊分自然。[清浊] 怎么讲，它是指的哪些意思?

清，是指六亲都是正位，就是透在天干的正印、偏财、正财、正官、七杀、食伤、比劫，在天干称其为[清一般来讲，一个四柱中，正位的六亲比较少。浊，是指地支中藏干定位出来的六亲及借盘的六亲。地支藏干的六亲其用法 有两种:一是以地支代这个藏干六亲，再以这个地支和其它的支定位出财官印比 伤，二是以藏干本身和它支藏干定位财官印比伤。

坤:  戊寅 甲子 甲午  甲戌

时支戌中辛金是日干的丈夫，在分析时，先以辛金为主，和年月日支中的藏 干定位出辛金的财官印比伤。如:日支午中藏干丁、已，丁是辛金的官杀，已是 辛金偏印，月支，年支中的藏干仿此。

再以辛以戌代，即戌金为主，再和日月年支定位财官印比伤。如: 日支午火 是戊金的官杀，月支子水是戌金的食伤，年支黄土是戌金的印星。以支定位出来 的财官印比伤，不分偏正，即正印、偏印。

这个[浊]不是指不好的意恩，而是指这些六亲的信息比较多，因为他们藏 在地支中，基本上都会和它支发生冲合会刑穿，因此在分析地支藏干的六亲时， 用上述两种不同的定位，在推导时就会提取更多的信息量。

坤:丁丑   戊申  甲午 乙亥  胎元已亥

月支申中藏有壬水印星，申在父母宫位，所以定位壬水为母亲。

壬以申代，定位申为母亲，申定位其母亲的日干，由此这个四柱就成了本造母亲的四柱了。

由于这个申在原局变土，所以申定位成其母的日干后，也是以申土和它支来定位的。和申紧贴的丑土为比劫，和申紧贴的午火为印星，时支变金为食伤星。

再以申中壬水为主定位，申中庚金为印星，戊土为官杀。丑中己土为官杀，辛金为正印，癸水为比劫。午中丁火为正财，已土为官杀。亥中壬水为比劫，甲木为食神。

由上述两次不同的定位，就会体现出本造母亲一大部分自己的六亲，这样就可以根据六亲分别对待申日干其母的扶神来计算其吉凶了。

代表本造母亲申的扶神是年支丑，日支午，为一生一比，注:依着天干和地支的生比克泄耗的顺序，生为第一，比为第二。克为第一，泄为第二，耗为第三。

由此知道本造母亲的第一扶神是午火，第二扶神是丑土。年支丑因申通关穿 泄了午火扶神，为大凶。丑为申的比劫，丑中藏干有癸水，癸水是壬其母得 比劫。由此而知本造的母亲一生当中必会受到六七位朋友的伤害。

丑在艮宫，艮为七，癸在坎宫，癸为六，为什么不直接将癸水定位成十呢? 因为癸水是在丑中，丑为艮，艮为止，是止于七以下的数

丑是申的扶神，丑以及丑中藏干癸水又看成本造母亲的兄弟姐妹，丑穿午， 午火是申其母的印星，也是丑的印星，可延伸为比劫夺房产，午中丁火是壬 水其母、癸水其母的比劫的财，可延伸为其母的兄弟姐妹夺其母的财。

丑中己土是壬水其母的官杀星，丑穿午，午是申其母的扶神，丑中已土以丑代，丑又是申的扶神，此为第二扶神穿泄了第一扶神，由此延伸出本造母亲婚前曾经和一位男人有过一段肌肤相接的恋爱，但是最后被这个男人抛弃了。

坤: 丁丑  戊申 甲午  乙亥  胎元已亥

月支申以本造日支元神午来定位，为第一制神，时支亥金为第二制神，日支午火元神通关月支申，为第一制神生第二制神，不为第二制神穿泄第一制神，因为日支午火是克时支亥金，不为通关。

本造胎元支亥金穿了申，半会泄年支丑，暗合耗日支午火，此为胎元支坏了申母亲的两个扶神。本造的第一制神申为母亲，胎元支亥金穿泄申制神，综 合为本造克母。

事实上本造的母亲是被男友贩卖给本造的父亲，之后本造的母亲在甲申年外遇。乙酉年和本造的父亲的离婚。本造随父。

“分自然”此是全句话的精华。试想一个家庭中，不管以谁为主，六亲各自的运气根本不会被他人所影响，六亲各自的富贵、贫贱、寿都夭着各自的规律，这句分自然就是解决这个问题的。

那么怎么用呢?将定位的六亲不管是在天干或者在地支藏干中，再以这个六 亲为一个太极点，就是本元，然后再依次定位所要判断的这个六亲的元神、扶神、 制神及这个六亲的六亲，然后再加上胎元干支的作用，这就是分自然的意思。

坤: 甲戌  乙亥  巳酉   戊辰  胎元丙寅

时支展中癸水为父亲，要想知道其父的一生以及六亲、财官等，就把这个癸水定位为父亲的本元也就是日干，那这个四柱就成为了本造父亲的四柱。然后再 根据水定位出癸水的元神、制神或者扶神，再定位这个癸水的六亲及财、官对癸水的元神、扶神或者制神的作用关系来判断其吉凶。

坤: 甲戍  乙亥  己酉  戊辰   胎元丙寅

先以癸水为主，日支酉金为印星，时干戊土、日干已土为官杀，年月干甲乙木为食伤，亥中壬水为比劫，戌中丁火为偏财、辛金为印星。在天干透出的干，要是和地支藏干重复为一个的，地支这藏干就不再用。如:本造地支成中戊土、亥中甲木，在天干都透出了，因此戌亥中的戊甲就不再用了。

坤: 甲戌  乙亥  已酉  戊辰   胎元丙寅

时干戊土和爱水是一柱，因此是癸水的元神，戊土克癸水，即为官杀做元神。这个元神是表述其父的寿命及身体状况，由于元神在天干，还表述为突如其来的凶灾。

戊土元神有日干已土比助，但是已土坐下反泄，又被年干、月干甲乙合力克死，因此这个戊土元神就成了孤神。这个时候就要看胎元干对这个戊土元神是生比还是克泄耗，胎元要是生比的，即为宜扶，要是克泄耗的，即为直制。

胎元干是丙火，丙火生戊土，胎元干丙火即为戊土元神的喜神，注:胎元为什么不为戊土元神的扶神，因为扶神或者制神是在原局定的。

由于胎元干丙生元神戊土，戊土是宜扶的，因此日干已土还为戊土的扶神，已土是癸水其父的官杀，因此就为已土官杀做扶神。年干甲木比助月干乙木，且甲木又合克己土，坏了戊土元神的扶神，甲乙木为类水其父的食伤，食伤为思想，由此延伸类比为是其父自己的思想坏了已土官杀扶神。戊土元神在天千，天干的元神多主突如其来的凶灾。

由于已土被坐下的酉金反泄，,自身已经是奄奄一息，又被甲乙两木合力克，已士扶神死绝。己土扶神是官杀，由此延伸类比其父不是被官家枪决既是和官家有关而凶死.

但是胎元干丙火为戊土元神的喜神，此为胎元有救，也就是百姓常说的命不当绝。因此必须要分析胎元干丙火分别对年干甲、月干乙、日干已土是怎么作用的，丙火分别泄甲乙木，使甲乙木不能制已土，丙火生已土，已土在原局已经制 死，丙火难生死土，也就是说，这个已土扶神已经生不起来了，丙火生戊土，是戊土元神有救，此为其父命不当凶死。但是原局的扶神已土被制死，扶神为官杀，还是要应凶于本门牢灾断中的:“食伤劫夺日主根，定是官家牢灾客“

从另一个角度来看，癸以辰代，辰为木，辰是本造父亲的日干，日支酉金为 官杀为辰日干的制神。酉金制神被月支亥水泄，凶在比劫和官家，壬水在乾宫， 是乾宫的比劫，壬水在坎宫，是坎宫的比劫。由于亥是坏神，在象法上类比乾、坎两个卦的比劫时，即为有公职的朋友，还有经常偷盗的朋友。

事实上本造的父亲九零年庚午流年入狱，壬申年底出狱。丙戌年冬天入狱， 己丑年秋天出狱。

根见苗旺根基厚”。这句话是指六亲自身的高贵贫贼寿天怎么用，清，就是跑到天干上的六亲，苗，是什么? 就是以六亲再定位出来六亲的六亲[如:日主的父亲，再以父亲定位出父亲的父亲，即日主的祖父]各自的财、官和元神、制神、扶神。

这个旺字讲究很大，不仅仅是指六亲的财、官、元神、制神、扶神要根旺，还要用胎元干支以生比、克泄耗一一对应六亲的根。还要以胎元干支以生比，克泄耗一-对应六亲定位出来的六亲的六亲各自的元神、扶神、制神即根，要是宜制，就看看制的好不好，要是宜扶，就看看扶的好不好。如果胎元干支坏了六亲及六亲的六亲自身的元神、制神、扶神的，再或者是胎元干支通关原局它干支坏了六亲及六亲的六亲的根的，或者胎元干支通关六亲的是制神或者扶神自相互战的，六亲的六亲自身的扶神或者制神互战的，这六亲及六亲的六亲就为贫贱、早死、或者其它的凶灾。

如果胎元干支为六亲自身或者六亲的六亲自身元神、制神、扶神的喜神，即 这个六亲为富贵或者是长寿，如果胎元干支和六亲及六亲的六亲的根形成气势 的，为大吉。[注:气势上也就是寒暖上的问题]

根基厚，这三个字，是指生作为六亲制神或者扶神、财官为吉的干支，以及胎元干支成为六亲的喜神时，就要看看这些干支及胎元干支自身厚重不厚重，有没有气势。要是这些干支受伤，再加上气势上也不行，那就根基浅了