白话文解读《泽火革》卦（49)--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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井这种东西有个特点，它一经掘成便常久存在。唯其常久存在，必然需要清理、修治，亦即需要革。所以井卦之后次以革卦。革，就是改革、革命。改变。革卦为离下兑上，泽中有火，水火是两个相灭相息之物，现在处在一起，水灭火，火涸水，有相变革之象。故卦名曰革。革卦是水在上而火在下，水之性向下，火之性向上。在上者性向下，在下者性向上，二者相就相剋相变革。革，还有一层含义，离是中女，泽是少女。中女与少女在一起，有二女同居其志不相得之象。故曰革。

革：己日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

变革旧的事物不是轻而易举的事情。人们对旧的事物早已习惯了，适应了，变革要取得人们的理解和信服，需要一定的时间。“己(yi)日乃孚"即是这个意思。

元亨，大亨，大通。事物旧了，坏了，亦即穷了，才要变革。变革的目的是旧变新，穷变通，所以革之而可以元亨。利贞，利于正道。变革旧事物是极难的事情，必须遵循正道去做，倘若任意胡来，则一定失败，能够坚持正道去进行变革，纵使时间久，险阻多，最终也将成功。成功则悔亡。

初九，巩用黄牛之革。

革是大事，不可轻易为之。革要得其时，在其位，有其才，审虑慎动，而后可以成功，可以无悔。初九不具备革的条件。论时，初九居初，不是当革的时候；论位，初九在下，不是可革的地位；论才，初九阳刚且处离体，有躁动的特点，没有适应革的才能。总之，初九处革的时代却不可革。它应该以中顺之道巩固自守，不可轻举妄动。巩，包束。黄，中色。牛，顺物。革，皮。“巩用黄牛之革”,初九应当以中顺之道，用坚韧的牛皮将自己包束起来，不使妄动。

六二，己日乃革之，征吉，无咎。

卦辞“已日乃孚”是说革之后需要有一段时间才能取得人们的理解和信任。而此爻辞讲的“已日”系指革之前的一段时间，“巳日乃革之”是说革之前要有一个过程，使革的形势达到成熟，不革人们便不能照旧生活下去的程度，这时才能采取革的行动。六二柔顺中正，又为文明之主，有应于上，革的条件具备了，可以革了。如果它能够做到“巳日乃革之”，不失时机地实行变革、革命，那么一定“征吉，无咎”,取得胜利。

九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。　

九三以阳居阳，过刚而且不中，乃躁动之才。如果九三以过刚不中躁动以往，结果必凶。那么，九三贞固自守可以吗？也不可以。九三处在当革的时候，贞固自守不采取行动，也是危厉的。采取行动则凶，贞固自守则厉，那么应当怎么办？唯一的办法是“革言三就，有孚"，就是革必须十分小心审慎，得到人们都理解合信任之后方可行动。"革言“关于革的言论。三，多。就，成，合。"三就“,对革的言论，须经过多次反复的研究，审慎周密的考虑，证明确实合理可行，没有问题，并且"有孚“,得到人们都信任，这时就可以革了。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

九四以阳居阴，合当有悔。可是九四阳刚，有革之才；卦已过中，当水火之际，处革之时，刚柔相济，不偏不过，有革之用。九四具备这些优越条件，革之必当，有悔也将无悔，故曰“悔亡”。上三爻皆注明革字，表示革命能否成功还是问题。至于上体九四，革道已成，这是革命成功了，"悔亡了，“有孚”，人们理解了，满意了。“改命”实际上就是革命。革的根本问题是有孚，上上下下都心向往之，则可以改命而得吉。

九五，大人虎变，未占有孚。

九五阳刚居中得正在尊位。是大人。大人是变革的主体，以大人之道进行变革、革命，简而明了，正像虎之斑纹，大而疏朗。天下人看的清清楚楚，知道大人之变顺天应人，大公至正，无须占卜就完全信任了。

上六，君子豹变，小人革面，征凶。居贞，吉。

九五是革命创制之时，上六是革命成功之后犹如豹变之文理细密继世守成之时。君子是统治阶级，那么小人便是被统治的庶人百姓了。“革面"，庶人百姓表面上赞成革命，由于没文化，对革命缺乏认识、理解，往往是革面不革心。”征凶，居贞吉“,上六是革命成功之后，不可复革，若继续革命，势必致凶。重要的是如何守成，故居贞则吉。