白话文解读《泽水困》卦（47)

《序卦传》:"升而不已必困，故受之以困。”升是自下往上升。自下往上升须用力气，如果上进不已，必力竭气乏而困，所以升卦之后次以困卦。困是疲惫困乏的意思。为什么坎下兑上这一卦名为困？因为，若水在泽上，则泽中有水，今水在泽下，是泽中干涸无水之象。泽中应有水而无水，正是困乏的表现。又，兑阴在坎阳之上，上六阴爻在九四、九五二阳之上，九二陷在初六、六三二阴之中都是阳刚为阴柔所遮蔽，在人事则是君子为小人所遮蔽，君子处于受困之时。

困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信。

困亨，不是说凡在困的时候都能亨。困而亨是有条件的。困穷的处境可以激励人的心志，磨练人的毅力，促使人出困求通。困能够逼迫人把困转变为亨通。不过，“贞大人吉，无咎”,只有守正道的大人君子才能变困为亨，才能得吉而无咎，寻常百姓是办不到的。“有言不信”,在困的时候，说话没有人相信。自己申辩，往往结果更坏。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

初六的处境很不利，它几乎没有摆脱困境的希望。臀是坐下不能走。株木是没有枝叶的树。入于深谷。觌，见。初六以阴柔之质处在最卑下的地位，又居坎险之下，自己无力走出困境，需要有九四来援助它，庇护它。可是九四以阳居阴，不中不正，自己还受到阴的遮蔽，哪有可能支援初六以济困！所以初六处境极端艰难，很像坐困于无枝无叶大株木之下，毫无庇护，而且已经进入幽谷，以至于“三岁不觌”,长时间看不到其所亨。

九二，困于洒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

困有身之困、有道之困，小人之困是身之困，君子之困是道之困。小人的困是吃饭穿衣亦即维持生存的问题。初六的困就是小人之困。君子的困表现在道不能通，志不能行上。在困卦中三个阳爻代表君子，它们的困是君子之困。

绂是古人蔽膝的一种东西，朱绂是蔽膝中高贵的一种。是诸侯或天子三公才能用的。表明九二是个地位极高的大官，有酒饭吃，有朱绂用，这在小人应该是够亨通的了，而在君子却适成困，这种困是道困。比如他的主张得不到天子诸侯的理解和支持，或者遭到政敌的阻碍和反对等等。处在这种困境的九二该怎么办呢？办法不外乎两种，一是“利用享祀”,祭祀上帝鬼神，求得神明的理解和保佑。二是征凶，行动就要凶；反过来说，不要行动，即可无咎。

六三，困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶。

石指九四，疾藜，指九二。九四阳爻像个坚硬的石头阻挡着六三，使之不得前进。九二像带刺的疾藜一样使之坐不下，退不得。由于前有九四后有九二，六三进不得退不得，进退维谷，陷于困境。“入于其宫”的是三，妻是六。伤于外者必反其家。六三妄行在外而遇困，回到家里待着总可以吧，也不行，回家又见不到妻子。出困出不去，处困处不得，名辱身危，死期将至，凶。困卦三阴爻中，六三的处境最坏，几乎无可挽救。

九四，来徐徐，困于金车，吝；有终。

九四是阳刚之爻，与九二一样，是个有官在身的人，它的困是道困不是身困。“来徐徐”,来得迟疑徐缓。《易》中所谓往，是自下向上去 ；所谓来，是自上向下来。九四与初六是正应，九四为了摆脱困境，想要取得初六的配合、帮助，但是不可性急，所以初六告诫它说：“姑且徐徐而来！"困于金车”,金车不是一般老百姓乘坐的，有金车的人必是大人君子，所以“困于金车”不同于困于株木幽谷，是君子之道困，不是小人之身困。九四与九五二阳刚同为上六阴柔所遮掩，是不大得志的时候，只可沉潜养晦，从容以俟。处此困境虽可吝，但是“有终”,结果还是好的。

九五，劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀。

劓刖，忧虑不安。赤绂，与九二的朱绂是同一种东西，是蔽膝，赤绂比朱绂的等次要低。。九五作为居高位着赤绂的大人君子，在政治上陷于困境，到处得不到理解和支持，形势极为严峻，终日处在忧虑不安的状态。它别无它途，只有“乃徐有说”,在沉稳坚定，从容不迫的奋争中寻求解脱。至于精神方面，既受困于人，就当求感于神，“利用祭祀”,在与鬼神的感通中寻求精神支柱。

上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉。

葛藟,一种落叶植物，可入药。臲卼：动摇不安定。全卦六爻中九二、九四、九五都不言吉，初六、六三以阴柔而不免于困，唯上六得吉，这是什么缘故？从客观形势上说，上六困于葛藟的缠束中。处在危动的高险之地，已不是初六困于株木，入于幽谷，三岁不见的那种安然不动的境况了。上六受困已至极点，物极必反，困极就要通了。从上六主观的努力看，它应该因势而行，争取出困。“动悔有悔”,前一个悔字指事言，意谓上六当困极之时，动辄有悔，时时处处事事受困。后一个悔字指心言，是说上六能够自觉地认识到自己的艰难处境，动辄有悔，而不动更有悔。越知有悔越能悔，能悔则往而出于困，故爻辞断之以“征吉”。为什么能出困而获吉？关键在于行动。

困卦讲的困有两类：身之困与道之困。困已经存在，成为现实，因此着眼点是怎样处困出困的问题。“来徐徐”,"乃徐有说"，强调阳刚受困时一定不能急躁，要从容不迫，徐图出困之计。卦辞讲"有言不信”，告诫人们出困勿靠口说，要重视行动，行动与否须因时而定。时不宜动不可躁动，九二“征凶”即是。时当动不可不动，上六“征吉”即是。