白话文解读《雷水解》卦（40）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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《序卦传》说：“蹇者，难也。物不可终难，故受之以解”。事物总要变化，蹇难发展到一定程度，必然要散。解就是散，所以解卦放在蹇卦之后。解卦上震下坎。震是动，坎是险。震在外，坎在内，动于险外，有出乎险而患难解散之象。又，震为雷，坎为雨，雷雨已作，阴阳已和，问题已经解决，也有解之象。解卦是天下患难解散的时代。统治阶级观解卦雷雨作之象，从中悟出一个道理来。天地尚有解散而雷雨作以致使百果草木甲坼的季节，对人民的刑罚怎可没有轻缓的时候。

解，利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。

西南乃坤方，坤宽大简易。在天下刚摆脱患难，进入解的时候，国家宜静不宜动，应实行宽大简易的政策，不要无事找事，无事求功，即所谓“无所往，其来复吉”。如果真的有了问题，那就要及早抓紧解决，不可等到无可挽救甚至出了乱子的时候才处理，即所谓“有攸往，夙吉”。简而言之，处于解的时候，无事宜静不宜动，有事宜速不宜迟。

初六：无咎。

初六与九四正应，是谓刚柔相济。在患难已解，天下无事的时候，处理问题刚柔得宜，其义无咎。

九二：田获三狐，得黄矢。贞吉。

这一爻讲在解的时候君子如何除去小人的问题。田是田猎，田猎在古代具有除害的意义。获，捉获。三狐，三只狐，指卦中三阴爻而言。三阴爻是代表小人的。黄，中色，矢，箭，其特点是直。黄矢，中而且直，是九二亦即君子的优秀品质。天下国家的患难，从政治上来说，莫不由小人造成。要解天下国家之患难，必须有除掉小人的适当办法，柔不行，刚而过也不行。九二以刚居柔，刚中有柔，是直而不过于直，是中直。君子有中直的品质，能够除掉狡猾的狐即小人，以此得吉。

六三：负且乘，致寇至。贞吝。

六三阴爻居阳位，极象本应背负东西步行的小人乘了只有君子才能乘的车。从国家或者君子的角度来说，把君子之器给了不该给的小人，无异于教唆人们觊觎他们不该得到的东西。这样做的结果是“致寇至”。就从国家来说，小人窃据君子之位，国家慢藏其名器，令小人居高位，招致寇戎来伐，完全是咎由自取。

九四：解而拇，朋至斯孚。

九四是阳爻，在卦中是代表君子的。它的责任是解去小人，引进君子。小人不去，则君子不进。“解而拇”即解去小人。解去小人，方可“朋至斯孚”。“朋至斯孚”，君子之朋不但来了，而且能够彼此取得信任。拇，脚之拇指，拇居人体之下，地位卑微，在此卦中指初六而言，象征小人。

六五，君子维有解，吉。有孚于小人。

六五居君位，是解卦之主，不过六五是阴柔之君，所以应特别注意分辨君子小人的问题。在用人方面，用用贤勿贰，去邪勿疑。“使君子维有解”，君子所亲者必君子，所解去者必小人。让大家都知道，君子为所用，小人必为所解，没有空子可钻。不仅有孚于君子，更要“有孚于小人”。使小人相信不改邪归正是没有前途的，从而去掉侥幸之心。

上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。

隼，凶猛的鸟，比喻小人。上六以阴柔居一卦之上，解已达于极点，而尚未被解去，说明上六是个顽强的小人，不易去掉。墉，墙。上六阴隼已居高，解已达极点，是射隼而获之的最好时机。君子之器已成，又能抓住这个最好时机，捉获、除掉上六这个小人是没有问题的。

解卦主要讲如何去小人的问题，处上六这个阶段，去小人要采取怎样的办法？孔子认为爻辞里有两点意思。一个是藏器，一个是待时。