中医五运六气之五行（四）

上一次讲到五行，也就是木、火、土、金、水，是事物的五种运动方式，有上升的，有下降的，有往外发散的，有往里收藏的，还有化生的，

对应于一年来说，木火土金水就是一年的五个季节，如春天属木，大气场是往上升发的，地球内部的精气从地心内部往上升，就像草木抽芽一样，地面以上草长莺飞，开始出现生机，

所以春天要顺应自然，养这个升发之气。

内经中讲，要早早起床，起来之后在庭院中大踏步的行走，把头发散开，松解衣带放松身心，使自己的意识、情志精神焕发，如春季万物般“生发”起来。

夏天呢，属火，精气升发到顶端，就开始向四面八方发散，这个时候就像草木开花一样，花朵绽放，精气外散，

所以夏天要顺应自然，养这个发散之气。

人应该晚睡早起，趁夏天采足阳气，就像万物繁荣蓬勃一样，让身心气机通达，让体内气机自然得到宣散。

接下来是长夏，长夏属土，很多人不太清楚这个季节，其实就是农历六月份，咱们常说的三伏天就是这个时候。

长夏的一个特点，就是潮湿，又湿又热，这个时间是阴阳交合化生精气的时候，

这个时间段要注意就是除湿散热，这个时候多发的头晕、恶心、内热、上吐下泻等肠胃型感冒，其实就是中湿了，藿香正气水就是专门除湿的，很多人以为藿香正气水是去暑的，其实它的方子是除湿的，通过除湿来散热，

长夏往后就到了秋天，秋季属金，精气开始收敛下降，一场秋雨一场寒，就是长夏弥散在空中的湿气往下降的过程，草木呢，精气也开始往下降，树叶没有精气的滋养就开始枯萎发黄脱落，

人也是，咱们看《黄帝内经》第一篇，上古天真论，说“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。”说的女人到了三十五岁开始衰老，主要表现就是面色发黄、头发脱落，这个跟树叶发黄脱落很相似，都是上面的精气营养不足了，就开始缺水脱落。

所以秋天要顺应自然，养这个肃降平和之气。

人在这个季节，应该早睡早起，清晨公鸡打鸣的时候起来，使心志安宁稳定，以缓和秋天的肃杀之气，

这个时候人应该收敛神气，使肃杀的秋气得以平和，精神内守，以使肺气清明。

冬天属水，水代表的气场就是往里聚，往里收藏，这个时候地球的精气全都收到地心，地面以上没有阳气，没有生机，一片寒象，

所以冬天要顺应自然，养这个收藏之气。

内经中讲，人在冬季要“无扰乎阳”，不扰乱阳气的收藏（节欲保精、动少静多）。

这就是与冬天相应的养生之道。

内经四季调神大论中，关于顺应大自然气机有一段点睛之笔，给大家摘阅一下：

　夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

　故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。

　道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。

　是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

白话解：

四时阴阳气机的变化，是万物生长的根本。

所以圣人春夏懂得养阳（养“生发、生长”之气），秋冬懂得养阴（养“收敛、收藏”之气），来顺应天地的运化规律。

因此能与万物沉浮于天地之间，寿命长远。

如果违背了这个根本，就会摧残人的本元，损坏人体内的真气。

因此四时与阴阳，是万物的终始，死生的本源，违逆它灾害就会生出，顺从它疾病就不会出现。

懂得了这个道理，才可以说是真正得到了养生的真谛。

”道”这个东西，圣人和上根器之人能够勤而行之，下根器和愚昧之人则违背它。

顺从阴阳人就会健康生长，违逆阴阳人就会生病甚至死亡，

顺从则气机安定、身体健康，违背它则身体气机出现紊乱。

经常违反阴阳的规律去生活，无异于自取灭亡。

因此圣人对待疾病，不会等到得病之后再治疗，而是重视未得病之前的预防，好比贤明的政治家治国一样，在乱事还没出现之前就把问题提前解决了。

天下大乱的时候再去平定天下，那不是高明的政治家，能够以“道”来治理天下，使国家社会不用平定而永远不乱，那才是贤明的政治大家呀！

圣人说“治大国若烹小鲜”，治国与修身的道理是相通的，病已经形成了再去治疗，动乱已经发生了再去治理，就好比口渴了才掘井，临阵大战了再去铸造兵器，岂不是太晚了吗？

（未完待续）

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