是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言,由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间,拥有无数个弟子。有一天,一个亲近弟子在久违之后,抵达听瑞,看到上师如此年迈而感到非常悲伤,于是他问:「胜者,当你离开这个世间的时候,毫无疑问的,你将从一个净土到另一个净土,但我们将会如何?我们能够信任谁?」面对热泪盈眼眶的弟子,帕当巴教导了修行百颂。《修行百颂》意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现,这些偈颂中的所有教导,都是正统佛法修持不可或缺的精髓。 78、由于人身之暇满,人身如同一座充满宝藏的岛屿,听瑞的人们啊,切勿空手而返。一个发现一座宝岛的探险家,可以把船只满载黄金、钻石、蓝宝石、红宝石和翡翠。然而,他的好运无法和人身比拟。人身给予我们远比任何黄金和宝石珍贵的事物---思惟和修持佛法的机会,以及赋予人生意义的机会。而声闻乘、大乘和金刚乘所提供的各种法教,则是我们必须选取的宝藏。此时此刻,当你享有暇满人身的所有顺缘之际,你拥有修持佛法的自由。忽视如此的良机,如同拾起一颗宝石的乞丐,却把宝石视为玻璃,重新扔进尘土之中。然而更糟糕的是,我们了解人身的重要与价值,却明知故犯地把心思分散在其他事物之上。追求世俗的成就。而浪费了人身。这是迷妄的缩影。如果探险家进入宝岛却空手而返,那么他就白白横渡重洋了,切勿犯下如此的错误。79、大乘的修持法门如同一个如意宝,听瑞的人们啊,无论你如何努力地寻找,都将难以再寻。被称为“如意宝”的神奇宝石,具有实现所有渴望和抱负的力量,并且能够驱除整个国家的苦难。用如意宝来比拟大乘恰如其分。大乘具有减缓一切众生之痛苦的力量。在今生今世,你遇见了一位上师,领受了大乘的法教。如此的遭遇不是机缘之故,而在许多过去世追求灵修生活的结果。一个具格的上师及其法教,一如蓝色莲花“乌巴拉”(Udumvara)般珍贵稀有;它的花蕾在佛出世的时候生成,它的花在佛证悟的时候方开,并在佛圆寂之时凋萎。佛陀曾经示现于世间;他的法教一直留存至今。你已从一个真正的上师处领受了佛陀的法教,并已准备就绪,要把法教付诸实修。与其把人生浪费在无益的追求之上,你难道不应该为自己的幸运感到惊讶,并把全副精神投入於佛法,不要浪费片刻时间?80、不管发生什么事情,今生你都将有足够的衣食,听瑞的人们啊,把你所拥有的每一件事物用於修持佛法。即使你的食橱和衣橱是盈满的,你仍然一次只能吃一餐饭,穿一件衣服。事实上,你所需要的只是足以维生的养分,以及足以保护你免受自然天候侵袭的衣物。关于衣食这两种生活必需品,你无须担忧:佛陀承诺,没有任何一个出离者会死于饥寒,也没有人会找到这种出离者的尸骨。何必为了担忧你将没有足够的食物可吃,没有衣服可穿,以及没有地方可以睡觉而犹豫不决?修持佛法是善用人生的最佳方式,这是毫无疑问的。
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文章标题:在俗世修行的101个忠告:《修行百颂》78--80发布于2021-06-25 15:12:08