是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而感到非常悲伤，于是他问：「胜者，当你离开这个世间的时候，毫无疑问的，你将从一个净土到另一个净土，但我们将会如何？我们能够信任谁？」面对热泪盈眼眶的弟子，帕当巴教导了修行百颂。《修行百颂》意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现，这些偈颂中的所有教导，都是正统佛法修持不可或缺的精髓。 16、放下凡是你所执著的事物，听瑞的人们啊，没有任何一件事物是你需要的。
想一想任何一个让你强烈执著的人、物品或情况，并试着去检试你所深深执著的美好事物、权力或财富。彻头彻尾地检视它们每一个。它们看起来不像是幻象吗？当你用这种方式来看待事物的时候，你的执著减少了，不再有相同的、急需去拥有的感觉。如果你有“我不需要任何东西！”的态度，你的心境将自然而然地感到宁静自由。另一方面，如果你在活着与死亡的时候，都处于强烈执著的状态下，那么你的今生与来生将充满痛苦折磨。在死时，强烈执著于身后物的人，将变成一个受贪欲折磨的饿鬼。过去的伟大圣哲与行者只要有维生所必需的最少量食物，以及足以避寒的衣物，就感到心满意足。然而，他们是最富有的人，因为真正的财富属于那些知道如何满足于现状的人。伟大的噶当派禅修者噶拉·贡秋(Krark Gomchung)住在西藏的一处洞穴中。每次他进出洞穴的时候，身上穿的袍子都会被洞口的山楂丛妨碍到。他常常考虑砍掉山楂丛，但每每如此，他心中立刻就会生起死亡的念头。他想：“谁晓得我什么时候会死呢？把去除这株长刺的树丛所花的时间用来禅修比较好。”藉由禅定的力量，噶拉·贡秋能够飞行，示显各种神迹。他圆寂时，那个山楂丛仍在原地。假若如此伟大的行者都无法忍受去浪费片刻的时间，那么在修行道上仍有如此多的事情需要完成的我们，怎能把人生绝大部分的时间耗费在俗务之上？
17、既然你不会永远留在这个世间，听瑞的人们啊，那么现在就开始准备你的旅程。在我们之中，谁没有想过去建造一幢坚固牢靠的房子，可以让我们住在里面数十年，并在我们离开世间之后，还能维持数个世纪？谁不曾梦想致富，在余生免於所有的忧虑？是“永恒的恶魔”诓骗了我们，让我们相信事物能够持久。相信任何人事物永远属于我们，注定会令我们失望。这是多么悲惨的景象啊，目睹人们在死亡时，心思完全被所爱之人与所留下的身后物占据，遗言除了一连串的执著之外无他，完全无视于等待在他们前面的命运---如果他们完全忽略任何具有真实意义的事物，那么他们所在面对的命运，很可能是充满痛苦折磨的。相反的，圣哲与真正的行者不认为自己拥有任何事物，甚至连自己的身体也是如此，更别说财物或住所。听到这样的事迹或遇见这样的圣哲或行者，是多么令人有所启发啊！他们视财物为暂时借来的虚幻之物。我们要经历很长一段旅程去通过六道轮回。如同一名小心翼翼准备旅程、展开环游世界的水手，我们应该亲近佛法，为自己面对一段甚至更长、通过死亡与再生的旅程做好准备。
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文章标题：在俗世修行的101个忠告：《修行百颂》16--17发布于2021-06-25 15:32:06
