60年代初期的流转生活

玛丽·李的离世

尽管在波特兰做着两份工作并要完成繁重的学业，但雅沐娜还是经常去看望住在附近奥斯威戈湖的妈妈和妹妹。玛丽·李患上了严重的结肠炎，最终摧毁了几乎她身体的所有器官。为了科学与实践，她要求死后将躯体捐献给科学机构，用来帮助找到这种消瘦疾病的病因和治疗方法。雅沐娜记得，随着病情的发展，她和她的妈妈变得更加富有哲理：

雅沐娜：我妈妈感到非常痛苦和不适，但在某种程度上，她仍旧保持克制。每次去看望她，我都会注意到她的观点越来越具有哲学性。知道死亡即将来临，她意识到她所期望的和物质上获得的一切事物并没有使她感到快乐。我无法回答她——只能徒劳地试图安慰她，减轻她的痛苦。看到曾经生气勃勃、充满活力的妈妈，现在却是这样的消瘦和痛苦，我感到无助和不安，然而，当我低头看到眼前这具瘦弱、患病的身体时，我确信妈妈不是这具躯体——它仅仅是一具要捐献给科学的躯壳，她将继续在某个地方存在下去，既充满生机又富有活力。这一信念使我感到大为惊讶，因为以前我从未想过轮回。然而，对于我来说，它就像日出的必然性一样真实而确定。

玛丽·李去世时雅沐娜才20岁，简只有17岁。那是一个非常动荡的时期。简和继父住了一段时间后就搬到洛杉矶和她的姨妈瑞奇一起住，那时瑞奇正在闹离婚。情况的不断变化使简最终又回到了波特兰，继父另找了一个妻子，还有新的子女。妈妈的死和继父的再婚使简深受创伤，她找了一份银行的工作，试图通过调整来接受现实，但她越来越觉得自己像个外人。

1963年，雅沐娜搬到了旧金山，和她的搭档大卫一起在北海滩的格兰特大街合伙开了一家手工艺术品店，此时她的梦想变成了现实，即靠陶艺、书法和编织技艺来维持生计。

六十年代初期的旧金山

雅沐娜：直到我读了《一个瑜伽行者的自传》一书，我才知道“古茹”（guru）是什么意思，我才了解找到一位自我觉悟的灵魂作为一个人灵性道路上的指导者的重要性。虽然当时我还不能将它放在具体的语境中，但尤嘎南达寻找古茹的故事点燃了焖烧在我内心中的火花，让我去寻找最高的灵性真理——去往最高的地方。后来，当我遇到施瑞拉·帕布帕德时，郁积在心中的焖火燃成了一场有目标和决心的熊熊大火。在他身上，我得到了许多人苦苦找寻却徒劳无获的灵性指导。

雅沐娜住的公寓就在格兰特大街店铺的上面，这是一个非常受艺术家、音乐家和知识分子欢迎的聚集场所。与当时盛行的放纵形成的鲜明对比是，雅沐娜的公寓非常整洁有序，室内摆着大量的鲜花，手工艺品也摆放在明显的位置。她会烹制美味的食物免费招待每一个来的人，当时她已经因厨艺而出名。她谦逊和善解人意的天性定义和刻画了她的整个一生，吸引人们来到她的身边，她又反过来喂养他们。许多后来成名的音乐家和艺术家们在他们经济拮据的时候都在雅沐娜慷慨的餐桌上用过餐。

起初，旧金山的波西米亚早期理想主义非常令雅沐娜着迷，但很快，这种理想主义就因其强调用毒品和滥交作为表达自由和自我觉悟的方式而被蒙上了一层阴影。尽管后来她回忆起这段时间是至关重要的，尤其是在唤醒了她潜在的灵性方面，但雅沐娜开始厌恶当时流行的次文化中卑劣的一面，并最终返回了波特兰。她搬进了一栋维多利亚时代的老房子，隔壁住的是她的老朋友山姆和他的女朋友梅兰尼。

新的觉醒

与此同时，雅沐娜的妹妹简，由于无法承受过去几年的悲惨以及迷失人生方向等事件的冲击，企图自杀。根据俄勒冈法律，她被押送到了州立精神病医院，释放出院时，最为唯一直系亲属的雅沐娜带她回家与她同住。

雅沐娜：获释的那天，简的身体缩成一团，虽然很虚弱，但却渴望开始新的生活。她提议，为了庆祝姐妹情谊，一起做顿意大利餐。我们这样做了。我们从菜园里采摘了香草，西红柿，辣椒和西葫芦，做了面包面团，还准备了蔬菜西红柿酱。在初秋清新的空气中，我们漫步到杂货店，买了其他的主食——马苏里拉奶酪、意大利乳清干酪、意大利宽面条和作为甜点的新鲜水果。简是一个富有创造力、天生的厨师，我很喜欢我们在一起时的亲密经历。

     从商店回到家的时候，我在里德学院时的朋友，迈克尔·格兰特正坐在门廊上。这是一位天才的音乐家和作曲家，从纽约来波特兰看望家人。他留下来与我们共进这顿特别的晚餐，并且和简的关系立刻变得密切起来。过去几年里，简一直处在悲伤和骚动的情绪中，而这位扎着耳洞、具有波西米亚样貌的爵士音乐家，以及一种冒险精神似乎正是她所需要的。不到一个星期，她就和他一起开车去了纽约，开始了新的生活。

第一章 要素的集合 结束

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