禅宗公案｜贰、认识本性-空之如来藏

认识本性 - 前言

南岳慧思禅师示众曰：「道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不真。」

(释解：「佛道之本源本是不远，毗卢性海亦非很遥。但要知悟得佛道、悟入毗卢性海，一定要向己心去求，不可从外、从他而去追觅。从外觅即不能获得，纵然有所获得，此所得者亦非真正的。」)

南岳慧思禅师偈曰：「天不能盖地不载，无去无来无障碍，无长无短无青黄，不在中间及内外，超群出众太虚元，指物传心人不会。」

(释解：「此性海本系天不能盖覆，地亦不能载，本无所来去，亦无所能障碍，本无长短形相，亦无种种颜色。亦不在色身体中间及内外，超越诸众大而周遍法界，指向诸物传导心念，但诸众生却不能会其本来意。」)

南岳慧思禅师又偈曰：「顿悟心源开宝藏，隐显灵通现真相。独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。纵令逼塞满虚空，看时不见微尘相。可笑物兮无比况，口吐明珠光晃晃，寻常见说不思议，一语标名言下当。」

(释解：「若能突破黑漆桶，顿时悟入自心本源打开无上宝藏，隐约中显其灵通，现其真正本相。行、住、坐、卧全属独自走作而常显巍巍不可犯相，感而遂通幻化百亿化身无等伦比。纵令其体性逼迫塞满虚空，看时却不能见有丝毫微尘相。可笑的是此物无能比拟 但由口出之言，就像摩尼宝珠样光晃晃地，平时看与说等却现出不可思议之境界，一语之间标示出名言，且于当下即承当。」)

认识本性 - 空之如来藏

真性天地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无。正应之时，亦无踪迹。在凡夫位谓之如来，在圣者位谓之真如。

( 释解：「真性系藏诸于心地，此真性本无头亦无尾。但当它应种种因缘而化导一切物境时，若以方便法来称呼它，即名之为智。若当它不应一切缘时，不能说有或无，不能体察它存在或不存在。正当它应缘时，亦无踪迹可寻。此境相在凡夫位叫如来藏，在圣人位即叫此为真如。」)

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