书上主张在六日应该受八关斋戒,实际上不限于六斋日,八斋日、十斋日,都可以,平时都行。比如说菩萨圣诞,或者你的纪念日、你的祥日、你自己的生日、父母的生日,或者任何日子你都可以受。

我主张第一次最好在庙里请师父给你授,以后在家里、堂、居士林、寺庙里受都可以。你一个人,或者几个同修一起,在佛像前自己发愿誓受,准备受一日一夜还是几日几夜要说得明白。比如双休日你想受两天两夜也可以,你要在佛前誓受时说明我受两天两夜。受戒的时间讲明以后,过了八关斋戒的戒期,就还恢复你平日里的生活习惯。因为八关斋戒是短期内的戒,不像五戒菩萨戒比丘比丘尼戒那样要终身受持,所以过了誓受的戒期后没按照八关斋戒的要求做也不算犯此戒。

如果你条件允许,受八关斋戒的同时还配合打佛七那更好。

有人说自己有这样那样的事,放不下,没法打佛七。那你该想想,现在放不下,到临终的时候就能放下吗?——每个死去的人,他不是放下才死的,“黄泉路上无老少”,“阎王让他三更死不会饶他到五更”。我们佛弟子当起警觉,平日里就训练自己,一点一点地放下。

 

 

斋戒仪轨

在受八关斋戒之前,先要洗头沐浴,换上洁净的衣服。然后,在佛坛前或在本师释迦牟尼佛像 或地藏菩萨像 或观世音菩萨像等诸佛菩萨像前九拜,自誓受戒。

 

◎ 净坛

法界真言:  兰。莎哈!(三遍)
一字金轮: 嗡。勃咙姆。(三遍)
文殊护身咒:  嗡。啮临。(三遍)

 

◎ 迎请:

南无本师释迦牟尼佛
南无灵山会上佛菩萨!
南无西方极乐世界大慈大悲大愿大力接引导师弥陀佛!
南无观世音菩萨!
南无大势至菩萨
南无历代传戒祖师
南无戴德金刚上师

 

祈祷

弟子XX、自学佛以来、厌离娑婆、欣求极乐。
今生有幸得闻《显宻兼修即身生西》妙法,决心依教奉行、请授一日一夜八关斋戒。
弟子不求今生富贵,不求人天福报
愿将所有功德回向法界一切众生决生西方极乐世界,同成佛

 

忏悔

弟子XX,今于佛前求哀忏悔:
往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切罪根皆忏净

 

◎自受三归。

弟子XX,至心归依佛,至心归依法,至心归依僧,一日一夜为净行优婆塞、优婆夷。
我从今时发净信心,乃至坐菩提道场,成正等觉,誓归依佛,两足胜尊,誓归依法,离欲胜尊,誓归依僧,调伏胜尊,如是三宝,是所归趣,唯愿诸佛菩萨一切圣众,摄受于我。

 

◎ 自受八戒斋(跪下自誓)

弟子XX,从X年X月X日X时X分至X年X月X日X时X分,奉持八关斋戒一日一夜,于一一戒中,如佛受持。
诸佛尽形寿,不杀生
弟子XX,一日一夜持不杀生戒。
诸佛尽形寿,不偷盗。
弟子XX,一日一夜持不偷盗戒。
诸佛尽形寿,不行淫。
弟子XX,一日一夜持不行淫戒。
诸佛尽形寿,不妄语。
弟子XX,一日一夜持不妄语戒。
诸佛尽形寿,不饮
弟子XX,一日一夜持不饮酒戒。
诸佛尽形寿,不饰香花,脂粉璎珞,与作倡伎歌舞及故往观听。
弟子XX,一日一夜持不饰香花、脂粉璎珞,与作倡伎歌舞及故往观听戒。
诸佛尽形寿,不坐卧华丽高广大床。
弟子XX,一日一夜持不坐卧华丽高广大床戒。
诸佛尽形寿,不非时食。
弟子XX,一日一夜持不非时食戒。

我今归命胜菩提  最上清净佛法

我发广大菩提心  自他利益皆成就

忏除一切不善业  随喜无边众福蕴

先当不食一日中  后修八种长养法

持戒行  庄严其心  令心喜悦

广修一切  相应胜行
求成佛果  究竟圆满

 

◎ 发愿

弟子XX,至心发愿,于一日一夜中,受持八戒。
据《观无量寿经》云,若有众生,一日一夜,持八戒斋,以此功德回向求生极乐,行者临命终时,得面见阿弥陀佛及诸圣众,放光接引,乘宝莲花,生七宝池。
我愿如此,得以亲近弥陀,乃至圆成无上菩提,往十方界,化诸有情,同离恶趣,同归弥陀愿海。

 

◎ 回向

一日一夜八关斋,无量功德殊胜行,

不求福报求生西,无边胜福皆回向,

普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹,

十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜

南无阿弥陀佛(念数百声后三拜),

南无观世音菩萨(念若干声后三拜),

南无大势至菩萨(念若干声后三拜),

南无清净大海众菩萨(念若干声后三拜)

自受仪轨完毕。

 

说明:

自誓受八关斋戒前,先朝佛像(或面西)九拜,然后跪下按以上仪轨自受,自受完成后三拜,即开始受戒修持
次日早晨守戒圆满后,再九拜,然后念以上仪轨中的发愿和回向文。
若需要数日连受,也可将仪轨中的“一日一夜”改为你受戒的实际天数“__日__夜”。
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文章标题:自受八关斋戒仪轨发布于2021-05-21 22:26:06